先生卒于乾隆丁酉年五十有五自先生以古学唱三十年来薄海承学之士至于束发受书之童子无不知有东原先生葢其兴起者盛矣称先生者皆谓考核超于前古始玉裁闻先生之绪论矣其言曰有义理之学有文章之学有考核之学义理者文章考核之源也孰乎义理而后能考核能文章玉裁窃以谓义理文章未有不由考核而得者自古圣人制作之大皆精审乎天地民物之理得其情实综其始终举其纲以俟其目与以利而防其毙故能奠安万世虽有奸㬥不敢自外中庸曰君子之道本诸身征诸庶民考诸三王而不缪建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑此非考核之极致乎圣人心通义理而必劳劳如是者不如是不足以尽天地民物之理也后之儒者画分义理考核文章为三区别不相通其所为细巳甚焉夫圣人之道在六经不于六经求之则无以得圣人所求之义理以行于家国天下而文词之不工又其末也先生之治经凡故训音声算数天文地理制度名物人事之善恶是非以及阴阳气他道德性命莫不究乎其实葢由考核以通乎性与天道既通乎性与天道矣而考核益精文章益盛用则施政利民舍则垂世立教而无毙浅者乃求先生于一名一物一字一句之闲惑矣先生之言曰六书九数等事如轿夫然所以舁 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费