尝伏读阴符经，著三杀机以为兵略，窃叹鹰扬国师持一字符以襄太平，固机定于先耳。乃今而得胡少保所传火攻法，其裔孙演为武略神机。岂机固兵家所贵尚，其来有自，其以火传也与哉？夫机谭何容易，盖机者，急也，发于此，动于彼，其疾如翰，其应若响，响从机鼓，机从心运。心者神也，神敛而机锋不露，神动而时措机宜，如是者，可以忘敌，可以忘我，可以忘机，是谓神机。惟其神而不神，神无可神，无可神者，乃为知兵。今观胡君所演火攻，器各异用，药各异调，取材于阴阳，辨性于燥湿，神乎其神，人鲜倪测。用此突阵摧锋，如破竹拉朽。即令倭奴善水，必不善此奇火，胡虏善骑射，必不善此火攻，其缚名王而擒巨魁，不在指顾间耶？且兹编图九边扼要，日本、朝鲜地形，如指诸掌，谈兵之士，横经一披，塞外乾坤，尽收之心目，有能超距而起者乎？按图指画，练习神机，一曰有急，自可当疆场一面，何必楼船嫖姚而后授简耶？我宪伯周公，虑先桑土，广兹刻以示人方略，意至渊穆公行授节钺，作六师以张神武，不蔡可左券持□，国家宁复忧倭虏乎哉？武昌府学博黔人沈文辅顿首书。