隋以前书，吾既分别存逸撰录其目矣。唐人书今传者亦少，而佳者尚多，宋以来书芜矣，而近世佳构独多，欲明著述之体，必有取焉。就吾所知，严择而录之，皆抗衡唐前者也。夫评论著述当三分，一曰义，二曰体，三曰词。义者宗旨也，非是尧非桀之常谈也。体者源流也，因义而定。词者，因体而定。雅俗疏密，各有所宜，非可以一家之法概也。有义无词，宋人语录是也。有词无义，明人赝古书是也。要皆不明体之故，盖源流之不讲久矣。目录家知方而不知圆，但知考证排比，而不知树义。词章家知圆而不知方，但知命意运词，而不知成体。区区之意，欲合论之，各缀数言，亦校雠之要务也。
       学须才、学、识，即校评著述，亦须才、学、识。求其宗旨派别，是为识，章实斋先生开之。考证篇目，校订文字，是为学，近代诸儒擅之。识其文字，是为才，谭复堂能之。复堂承章先生，又兼通八代词派，故其评最精。至于韩退之所谓识古书真伪，则大言耳。而桐城家奉以自矜，专以其所传文法求之，岂有当乎？退之不通小学，不长 ......

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