夫主将之法，务在于揽英雄之心。（揽，结也。）赏禄有功，通志于众。（凡为人主，患在骄志，盈不通下，故诫也。）故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人者也；（人，谓贤人也。伊尹赴而汤隆，寗戚到而齐兴。）亡国破家，失人者也。（微子去而殷灭，伍员奔而楚亡。）是以，明君贤臣，屈己而申人。夫用兵之要，在于崇礼而重禄。礼崇则智士至，禄重则义士轻其死。故禄贤不爱财，赏功不逾时，则下力并而敌国削矣！用人之道，尊之以爵，赡之以财，则士自来；（《易》曰：何以聚人？曰：财。）接之以礼，厉之以辞，（崇接士之礼，厉士以见危授命之辞。）则士死之。夫将师者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。（养士如此，乃可加兵于敌也。）
       昔者良将之用兵也，人有馈一箪醪者，使投诸河与士卒同流而飮之。夫一箪之醪不能味一河之水，而三军之士思为致死者，以滋味之及已也。军井未达，将不言渴；（达，彻也。）军幕未辨，将不言倦；冬不服裘，夏不操扇，（与众同也。）是谓礼将 ......

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