明堂月令论
       明堂者、天子太庙，所以宗祀其祖、以配上帝者也。夏后氏曰世室，殷人曰重屋，周人曰明堂。东曰青阳，南曰明堂，西曰总章，北曰玄堂，中央曰太室。《易》曰：「离也者、明也。南方之卦也。」圣人南面而听天下，乡明而治。人君之位莫正于此焉。故虽有五名，而主以明堂也。其正中皆曰太庙，谨承天顺时之令，昭令德宗祀之礼，明前功百辟之劳，起养老敬长之义，显教幼诲稺之学，朝诸侯、选造士于其中，以明制度。生者乘其能而至，死者论其功而祭，故为大教之宫，而四学具焉，官司备焉。譬如北辰，居其所而众星拱之，万象翼之，政教之所由生，变化之所由来，明一统也。故言明堂，事之大、义之深也。取其宗祀之貌，则曰清庙；取其正室之貌，则曰太庙；取其尊崇，则曰太室；取其乡明，则曰明堂；取其四门之学，则曰太学；取其四面周水圜如璧，则曰辟廱。异名而同事，其实一也。春秋因鲁取宋之奸赂，则显之太庙，以明圣王建清庙、明堂之义。《经》曰：「取郜大鼎于宋，戊申纳于太庙。」《传 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费