【白云稿序】
       刘勰论文有云，「论、说、辞、序则《易》统其首，诏、策、章、奏则《书》发其源，赋、颂、歌、赞则《诗》立其本，铭、诔、箴、祝则《礼》总其端，纪、传、文、檄则《春秋》为之根」。呜呼，为此说者，固知文本乎经，而濂犹谓其有未尽焉。何也？《易》之《彖》、《象》有韵者，即诗之属。《周颂》敷陈而不协音者，非近于《书》欤？《书》之《禹贡》、《顾命》，即序、纪之宗。《礼》之《檀弓》、《乐记》，非论说之极精者欤？况《春秋》谨严，诸经之体又无所不兼之欤？错综而推，则五经各备文之众法，非可以一事而指名也。盖苍然在上者天也，天不能言，而圣人代之。经乃圣人所定，实犹天然。日月星辰之昭布，山川草木之森列，莫不系焉覆焉，皆一气周流而融通之，苟欲强索而分配，非愚则惑矣。夫经之所包广大如斯，世之学文者，其可不尊之以为法乎？
       吾友朱先生伯贤，以纯笃之资而留意于 ......

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