汲古堂集序
       予往为何无咎序山雨阁诗以吴越布衣中无辈诸人口哗而心服者半已无咎游楚登玄岳诸赋记出读者服十□比无咎游秦览百二山河按行诸塞文益富且奇于是有汲古堂集而后人诵服以予言非妄予于古未深窥苐以唐论唐诗推李杜文推韩柳四君子怕六代后人也六代诗文纤靡俳偶风流结习四百余年李杜韩柳归于大雅成一家言人知四君子之不受变于六代而不知四君子之善用六代也诗文大指有四端言事言理言情言景尽之矣六代而前三唐而后同此宇宙为诗文者宁能外事理情景而立言惟夫理与情有强造事与景有附会夸多鬪妍于字句间而纤靡俳偶之病生焉四君子于六代淂其蕴蓄采其精华诗玄纤靡文玄俳偶故臭腐化为神奇而笑骂皆成文章无咎诗宗李杜文宗韩柳其所损益因革择之精守之不变故四君子超六代而无咎踵武金君子以此夫李杜不足于文韩柳不足于诗无咎兼之又善用四君子者也或曰无咎以汲古名堂唐人宁足尽古陆士衡不云乎世阅人而为世人冉冉而行人何世而弗新世何人而弗故四君子扫除六代蹊径于唐若自为古无咎别立三唐阃奥于今若自为 ......

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