为文必在养气。气与天地同，苟能充之，则可配三灵，管摄万汇，不然，则一介之小夫尔。君子所以攻内不攻外，图大不图小也。力可以举鼎，人之所难也，而乌获能之，君子不贵之者，以其局乎小也。智可以搏虎，人之所难也，而冯妇能之，君子不贵之者，以其骛乎外也。气得其养，无所不周，无所不极也。揽而焉文，无所不参也，无所不包也。九天之属，其高不可窥，八柱之列，其原不可测；吾人之量得之。规毁魄渊，运行不息，棊地万荧，躔次勿紊，吾文之焰得之。昆仑元圃之崇清，层城九重之严邃，吾文之峻得之。南桂北瀚，东瀛西溟，杳渺而无际，涵负而不竭，鱼龙生焉，波涛兴焉，吾文之深得之。雷霆鼓舞之，风云翕张之，雨露润泽之，鬼神恍惚，曾不穷其端倪，吾文之变化得之。上下之间，白色自形，羽而飞，足而奔，潜而泳，植而茂，若洪若纤，若高若卑，不可数计，吾文之随物赋形得之。呜呼！斯文也，圣人得之，则傅之万世为经；贤者得之，则放诸四海而准。辅相天地而不过，昭明日月而不忒，调燮四时而无愆，此岂非文之至者乎？大道湮微，文气日削，骛乎外而不攻其内，局乎小而不图其大，此无他 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费