儒者为政必先教化而教化尢莫先于学术科名其后焉者也使学术不正则操之无本虽科名显赫究无裨于国无益于民其又何取焉故形家者言每以科名为据谈言微中事诚有之而理不尽可解也丁酉春予甫下车即立十约与百姓务本业又严课书院诸生捐俸延师相与讲贯窃以学术正而后科名乃可期也公余绅士请曰学之巽地旧立文昌阁前明欧阳公建也国朝白公增建后楼实本邑文运所系今圮废祈新之且述明王公揭文相国魁字于明伦堂而次年李文定公大魁天下以为休征之证予曰是固非政之急务然多士欣欣或以形家者言争自懋勉以求步李文定公之后未必非教化之助第所费或巨势必劝捐不又烦吾民乎诸绅曰约费数百缗今公存且二百有奇予曰是不难矣遂捐百缗助之自春杪迄秋初凡四阅月予将送诸生乡试授餐备奖为阖邑豫决利钝而是阁适成绅士请为之记予曰有其举之莫敢废也但望我诸生勿以形家之故而妄冀科名勿以科名之故始从事于学术庶几官民交勖渐渍优游而学术可正教化可行矣后之掇巍科登显仕树大业为乡里增辉者安知不比迹先贤而是阁且因以传不朽耶阁仍旧地增高一丈二尺后楼祀关帝绅董谓为风云聚会之意亦仍其旧惟旧奉观音殊不类令迁他寺所以崇正 ......

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