徐枋《题碓庵和尚效寒山诗》:九方皋之相马也,若灭若没,若存若亡,得其天机,斯得真马矣!嗟乎!彼天下俊物,便不可以形似求之,况形而上者乎?匠人胡宽营构新丰,门闾巷术如一,徙者争归其家,至于鸡犬亦各识其处,然不可即谓之丰;优填国王思幕于佛,募神工,以牛头旃檀刻佛象,豪发无遗,后佛再至,象遂出迎,然不可即谓之佛:徒效之于形似也。若于道也,得其天机,如印印空。规矩纵横,其揆则一。不然辙迹可循,去之弥远矣!竺典云:「菩萨声闻,不能作佛语。」亦在其所得耳。岂效之而能然乎?虽然,吾闻之《诗》曰:「惟其有之,是以似之。」得之,斯效之矣!《易》曰:「拟议以成其变化。」效之,斯得之矣!
又《碓奄和尚继席灵岩,诗以赠之》:〈原注:字僧鉴,名晓青。〉现在灵山岂易逢,法幢高踞碧芙蓉。喜看南岳朱陵后,更有参天第一峰。片云无意傍琴台,弹指声中法苑开。狂象驯龙俱听法,溪声山色尽西来。支许襟期三十年,同怀兰雪意翛然。时听法语沾沙界,何啻仙音落梵天。
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