徐枋《题碓庵和尚效寒山诗》：九方皋之相马也，若灭若没，若存若亡，得其天机，斯得真马矣！嗟乎！彼天下俊物，便不可以形似求之，况形而上者乎？匠人胡宽营构新丰，门闾巷术如一，徙者争归其家，至于鸡犬亦各识其处，然不可即谓之丰；优填国王思幕于佛，募神工，以牛头旃檀刻佛象，豪发无遗，后佛再至，象遂出迎，然不可即谓之佛：徒效之于形似也。若于道也，得其天机，如印印空。规矩纵横，其揆则一。不然辙迹可循，去之弥远矣！竺典云：「菩萨声闻，不能作佛语。」亦在其所得耳。岂效之而能然乎？虽然，吾闻之《诗》曰：「惟其有之，是以似之。」得之，斯效之矣！《易》曰：「拟议以成其变化。」效之，斯得之矣！
       又《碓奄和尚继席灵岩，诗以赠之》：〈原注：字僧鉴，名晓青。〉现在灵山岂易逢，法幢高踞碧芙蓉。喜看南岳朱陵后，更有参天第一峰。片云无意傍琴台，弹指声中法苑开。狂象驯龙俱听法，溪声山色尽西来。支许襟期三十年，同怀兰雪意翛然。时听法语沾沙界，何啻仙音落梵天。
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