匡山逸叟憨山释德清着
       太虚寥廓。长风鼓而万窍怒号。殊音众响。皆一气之所宣又奚可。以大小精粗。谓灵根之有闲哉。惟吾佛以不思议智。流出一切音声陀罗尼。故世谛语言。皆悉显示第一义谛。若夫尘说。剎说。炽然说。即水流风动。皆演圆音。况宇泰定而照群情。触境而发。无思而应若谷响者乎。是以从上诸祖。证无师自然智者。即扬眉瞬目。怒骂讥诃。莫不直示西来大意。又岂可以识情语言。而拟议其形容哉。故达磨西来不立文字。而曹溪则有坛经。及二派五宗。虽直指向上。然皆曲为今时。或上堂入室。示众举扬。机如雷电。凡垂一语。必辑为录。大槩聊尔门头。若大慧中峰。至我明楚石皆其类也。盖借语传心。因言见道。言其所绝言耳。今去楚石二百余年。有达观禅师出。当禅宗已坠之时。蹶起而力振之。得无师智。秉金刚心。其荷负法门之志。如孛陵之血战。纵张空拳。犹挥驻日。虽未犁庭扫穴。而一念孤忠。与啮雪吞毡者。未可以死生优劣议也。真末法一大雄猛丈夫哉。然师赋性不与世情和合。至老见客未效 ......

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