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南禅七日
南禅七日第七盘
南怀瑾
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       现在我们先讲修定,即使参禅、开悟了,大彻大悟了的人,学问怎么样好,智慧怎么样高,乃至有神通具备,能不能得定,这个是问题,这才是一个大话头,值得一参的,换句话说,真的禅宗所讲的言下顿悟一下就开悟了,还要修持、不要修持能不能得定,这个修定的功夫就是大学上所讲的,知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安,扣个五年吧,老年扣了,只有十五年,而后能虑,虑而后能得。这个定静的功夫在教理上,同事实上,我们先要认识两个项目,拿现在话讲,一个修定的八个障碍,修行八个障碍,修定八个障碍,忧、喜、苦、乐、寻、伺,寻下面一个括弧“觉”字,伺就是观,寻伺。出息入息,出入息,出息同入息,为什么不能得定,譬如我们想静坐,坐在这里,为什么不能真达到那个很好,最高的境界,那个静,当然睡觉不是静,睡觉是生活一个一个动态之一,不算静,真达到了定静的境界,不是睡觉,可是也不像现在这样乱七八糟在思想,那个才是定,不能达到,有心理障碍,我们一边譬如还有事,心中有事,不是在烦恼东想西 想,不是坏事,就是好事,心理的现状归纳起来,不是忧就是喜,譬如说 ......

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