鍊度更生門
       先天地生，至虛無，體虛極，而化神，神化氣，氣聚而形矣。原其始也，無一不資於氣。要其終也，無一不變於形。是故萬化本形氣也，形氣本神明也，神明本虛無也。天所賦為命，物所受為性。命氣也，性神也。神凝氣化，道在其中矣。氣化故有生，有生則有死，理之常也。神化故無生，無生則無死，亦理之常也。故氣化有物，神化無方，反其死者，形氣既散，四大歸空，其湛然若存者，自若也其或未明。是故靈寶大法，有受鍊更生之道。外則置設水火、內則交媾坎離。九炁以生其神，五芽以寓其炁，合三光而明景，周十轉以回靈，亦各依其本法而然耳。然必以妙無真陽之氣，以具無質之質，以全真中之真，成此聖胎法身，蛻然神化，超出於二炁五行之外。不生不滅之表者，實由夫即身之妙也。苟達即身之妙，則自然成真矣，在得魚而後忘筌可也。况道者神之主，神者氣之主，氣者形之主。故鍊形合炁，鍊炁合神，鍊神合虛，則唯道為神，形同太虛矣。所謂金液鍊形，玉符保神，形神俱妙，與道合真者是也。其鍊 ......

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