首愆謝過品
       修真之要，寡過為先。過之不悛，去道遠矣。雖行持符法，未至上道之階。使為行不檢，亦豈足以折伏鬼神，況於進拜表章，濟度幽顯哉。功過之司，毫分无失。晉許遠遊遁迹山林，勤心味道，漸入真品。而三官都禁遣周魴等，出丹簡罪簿以詰之曰：夫欲學道慕仙，上隸真人，玄心棲邈，恭誠高靈者，當得世功相及，禍惡不構，陰德流根，仁心上逮，乃可步真索仙，度名青府耳。由此言之，未及許遠遊者，其可不知寡過自修耶。奉法行持，求仙學道，所當悔懲已住之愆犯，積累方來之功勤。故《玄綱論》曰：過惟改而不復為，功惟立而不中倦。是謂日新其德，自天祐之。儻口行祈謝之科，心乏省愆之念，首之前而作之後，飾之外而敗之中，然復苦己勞形，瞻星禮月，持齋奉戒，焚香誦經，亦為徒設矣。有大言眩世，射云罪之不積，惡之不為，豈須懺謝，斷棄教科，此只矯激太過。從容中道，無過不及，所宜悔至於心，知咎必省，依經奉教，按格行科，削罪目於三官五帝之司，上生名於十極九霄之境。立功不怠，舉形 ......

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