地持义记卷第四
       发下对释之。应先解释道品之义。然后释文。义如别章。文中有二。一别明大。二种种下明于诸乘皆悉具知。初言依四。所摄道分约前明后。前四无碍是大乘慧。依彼前摄三十七品。即是大乘三十七品。如实了知而不证者。正显其相。于彼身等穷照其实不取有相名如实知。不著无相名不取证。以知不证不同小乘故得為大。下明菩萨诸乘悉知。种种亦知总以标举。三乘不同名种种乘。三乘巧行名為方便。菩萨于此亦如实知下别释之。声闻方便大乘方便释种种乘。声闻缘觉同名声闻。声闻方便如实知者。别明知小。如声闻地指同小说。云何大乘如实知下别明知大。先问后释。释中先明身念处观。后类餘念及餘道品。菩萨住身是其止也。言身观者是其观也。不于身身而起妄想亦非非性广前止也。身相非一故云身身。于彼身中不取有故名不起妄。不取无故亦非非性。于彼身下广前观也。于中有二。一观真諦。二观世諦。言于彼身离言自性如实知者。真諦观也。是名下结。是名第一义身身观者。穷身实性名第一义身身观也 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费