释肇序
       本深也。啟者开也。如世开深非王印不□□□□□□□□□□□□□喻也。故法华经云。是法华经藏深固幽远无人能到。□□□□□□□言词相寂灭。此经云。法相如是岂可说等。此则但可智悟。难□□□□□圣应不同者。应迹殊也。眾生感异。法佛应殊。佛身既随感□□□□□遂缘千异故曰不同也。总标本迹不思议也非本无以垂迹非迹无以显本者。此则圣人若不住不二之宗本。无以垂千异之殊迹。群生不亲千异之殊迹。无以悟不二之宗本。故肇师云。因未以示本。託麤以表微。即其事也。天台辨本迹略有五重。一真俗。二理教。三理行。四体用。五权实。皆為因本垂迹寻迹得本本迹虽殊不思议一也。以本迹相由故合明耳。故诗云。南有樛木葛虆縲之。下盘曰樛。上盘曰句。若吹高松擢质于云霄之上。葛虆延蔓于荆秦之下。则葛萝虽有攀缘之功而不离蓬蒿之下。若樛木不接葛萝仰攀。则虽千寻之檊亦可因依而达矣。法合亦同。便如来栖神于九居之上苍生沦没于三涂之下交感不会。则虽群生有本觉之智。不免沦迴之苦。若 ......

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