花严经义记卷第一
       大觉寺沙门惠光述
       如来光明觉品者。明如来意业教化智行无碍。犹如光明也。开晓于缘故名為觉。就此品中放相轮光者。乃至十地放眉间光。就如来自体智行随修人不同彰位殊之异也。菩萨名别者彰行业德位差别也。就此光所照中初明世界实际相显也。次明佛者实相内明故次明佛也。实觉缘起故明菩萨。此明器世间在初智正觉世间在中。眾生世间后者明始显内集起修相也。次后先明别菩萨。次别世界。后明佛者。此明终集起得实满足修相也。就此菩萨中。初明文殊者。始证真性波若根本妙惠故也。次明觉首者。内明外朗故曰觉首。既有觉照之明。故能集万行。有资助之功故曰财首。既有集助之行。故能利润无穷出世胜益故曰宝首也。有资润无穷故。能自利利他德备具足。故云德首也。既有德备。若非方便波若鉴达无遗无以善了于缘故。次云目首也。既有了缘不迷故能达曰新之功故。次明精进首也。既有曰新之功 ......

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