法华经疏
       究竟教亦备之理而言之不过身為真应教為权实。此经备明。故知理深说不尽也。此长一中明经功德说示于尽。下偈中道流通之人功德不尽綺事说也。為乘尔者大意。正明流通经人德不尽耳。不欲明经所以。举经者德备。由经故道也。以要言者。欲明如来德乃无量。為明四义故称要也。四者是有如来一切所有之者。此句欲明举手低头。皆第一理。此是第一明其教实。如来一切自在神力者。是第二明形方便。则短显长必求应道。即长明短分伤真极明自在神力也。如来一切祕要之藏者。此是第三所乘方便。如来為物分齐亡不求其一。如来一切甚深之事者。至极法身虽复為物权生脱灭真身深无其迁变。此是第四身真宝也。此经备明一切言。皆于此经宜示显说。从是故已下品之第四结劝二人。是以此经理深益物大故。汝未来不得不说。尔时故言于如来灭后应一心受持读诵。劝其弟子。解说已下劝其师也。从所在国土已下。正举理深并劝之。人说经之处卷所住处。皆应于中起塔供养重经故也。所以者何已下。便持所以此中非是生处 ......

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