止观辅行传弘决 第四卷
       唐毗陵沙门湛然述
       次解释中初推理者。文四义二意亦在一。下去九法例然。托境发心随推随发。若论修行初门不同。故章安云。声闻以苦谛为首。缘觉以集谛为首。菩萨以道谛为首。此约三藏三乘生灭四谛。通菩萨以界内灭谛为首。别菩萨以界外道谛为首。圆菩萨以界外灭谛为首。今为成显是不论二乘复非行别。全依四谛而为次第。菩萨不同故分四异。俱观法性四解不同。世人咸云。推法性理曾不简理真伪是非。此中三藏亦云法性自天而然与别何异。是故应分权实法性。三藏既云集不能染。乃至灭不能净。故四谛外别立法性。当知苦集但是能覆不能恼染。道灭能显而理本净。法性如月。苦集如云。道如却除。灭如却已故引况云。灭尚非理。菩提烦恼更互相倾。故名生灭。推无生者。法性不殊即不即异。水水为喻乍似于圆。然但以六道因果喻水。真谛法性喻水为别即名虽等不见心性三千世间三谛之理。举况 ......

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