首楞严义疏注经 第二十卷
       长水沙门子[王*(虍-七+(一/八/八/目))]集
       二正明现境十。一因所因执二。一约其所解
       阿难当知。是善男子。穷诸行空于识还元已灭生灭。而于寂灭精妙未圆　行阴虽尽已灭生灭。返识循元未归寂灭。故云精妙未圆。以识未破。正在细生灭故。精妙即精真妙明也
       能令己身根隔合开。亦与十方诸类通觉。觉知通[泳-永+曶]能入圆元　观中暂尔也。暂于观中。似开根隔。未全互用也。诸类通觉者。于此观中。已见十方众生及与我身。同一觉性。互相融合无知觉殊。此即能入圆元也。此之境界全是识影。未为寂灭。故前文云。而于寂灭精妙未圆
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