妙法莲华经玄义 第八卷
       天台智者大师说
       圆五行者。大经云。复有一行是如来行。所谓大乘大般涅槃。此大乘是圆因。涅槃是圆果。举此标如来行。非余六度通别等行。前虽名大乘不能圆运。前虽名涅槃过茶可说。乃是菩萨之行。不得名为如来一行。若圆行者。圆具十法界。一运一切运。乃名大乘即是乘于佛乘。故名如来行。如大论云。从初发心常观涅槃行道。亦如大品云。从初发心行生修乃至坐道场亦行生修。毕竟发心二不别。皆如来行意也。此经明安乐行者。安乐名涅槃即是圆果。行即圆因与涅槃义同。故称如来行。入室着衣坐座。悉称如来者。此就人为语。涅槃就法为语。即人论法如来即涅槃。即法论人涅槃即如来。二经义同也。涅槃列一行名。而广解次第五行。法华标安乐行广解圆意。今依法华释圆五行。五行在一心中。具足无缺名如来行。文云。如来庄严而自庄严即圆圣行。如来室即圆梵行。如来座即圆天行。如来衣 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费