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       1、人的成熟就是对生命中的黑暗看得更清更深。
       2、一些人的得意与成功往往是以折断别人的意志为代价。但诗人（或内心的歌手）或许是个例外，因为他们的成功必须建立在自己的咯血、创伤与痛苦的基础上。
       3、有时工作是一场噩梦啊！
       4、世界上没有最好，只有更好。
       5、从根本上说人世间永远只有失望，永远不可能像我们想象的那么美妙。现实永远是苦难、凄凉、失望的现实。如果说美好，只是因为我们永远地憧憬着；因为我们身怀有“孕”，因为通过“孕”我们才感到了微茫的希望。如果有所寄托，是因为我们一厢情愿地给这冰凉的世界涂上了一层暖色，然后我们在自己想象的暖色中心歌唱“啊，世界多么美好！” 真正的理想境界在人世间是难以实现的。翻过这一页，依然冰封雪盖、寒风凛冽。
       6、当理想的现实在我面前全部破灭，干干净净的破灭，这时候世界只有尽净静，空尽、干净、安静，除了一个人，仍然是一个人，世界是一，一就是世界。这时候，一切都只是自我感觉，一切都只是自我表演，冰地上的。没有观众，没有掌声，没有开幕，也没有谢幕，观众只有自己——自己是最忠实的观众，流泪的只有自己。一切都是自唱自听自演自看，一切都是自爱自恋。自己的父母、兄弟、姊妹、妻儿等亲人们也懒得去听懒得去看，懒得鼓掌懒得落泪。——不过他们听也白听看也白看，一切都无济于事。
       7、我越来越觉得诗或说像诗一样纯粹、严肃的文学要建立的人格不是爱人，而是自爱（这话也许重复了别人），残酷地说情人、同志、儿女、父母也不值得爱。——这就是我这所谓的“孝子”、“爱人的”人从现实中得出的一个似乎是人格分裂的结论。
       8、他人即自己的地狱，一点不错。
       9、大家说过，请让我用我的口重说一遍，世间最好的东西是自由。自由的概念就是能够按照自己的意志，自主地支配时间，并且拥有不被破坏的时间；自由的概念就是在有效的时间内，能够按照自己的愿望毫无阻碍地往自己理想化的方向推进，直到极致。
       10、对我来说，写作就是我最后的壁垒，是我对自我的执守；写作是我对人的良知，对人性与物道的拯救；写作是我对罪恶、对世俗、对虚无、对同化、对异化、对荒谬与荒诞的最后的抵制和反抗，但不是最成功的抵制和反抗。谈不上胜利，也不准备祈求胜利。
       写作是对自我的消毒，对自我的纯清，对自我的洗涤与防护；写作是一种期待，对自我对未知对纯粹世界的一种期待。当我的上帝尚未莅临时，写作就成了我的上帝。
       写作的篱笆并不严密，到处是风，并且冒险。写作并不安全。
       11、我再一次迫切地感到知音的重要，知音比自己生身父母还要重要，只有在知音那里，你的价值，你的人格，你的个性及你的向前延伸的思考才得以实现和显现。知音是我的赖以生存的“氧”，是我的空气；知音是我的再生父母。
       12、家庭的晦暗，可以淹没或毁掉你一半乃至全部的才华和前程，它使你神经肿大、头痛、糊涂，使你的事业缺少必要的“氧”，使你昏聩、老眼昏花，看不到即将升起的曙光，它像一条巨蟒、缠绕、勒索、挤压、汲空你……
       13、人来到这个世界就是活受罪，只不过有人受得长，有人受得短；有人受得舒服，有人受得极不舒服罢了。人受自己制造的罪，不是其他。
        人一出世就是一个囚犯，就受到监禁，就得服役，漫长的服役。刑满是最后的死亡。
       14、虚有时并不是绝对的无，“无”是另一种可怕的东西，很摄魂夺魄。当一个人一天天地蹈虚，把生命化作一缕青烟，化作一朵阴云，化作一场空无，但又说不上是空无，而是生命不以劳动的形式实现自己而是以其他…… 那实在是太可怕了。
       15、在没有工作对象的日子里，我把自己当作了工作的对象，我把折磨自己当作了目标。我知道生存无罪，劳动光荣，可是当我不能实现自己的光荣的时候，我开始无端地恐惧，无端地做恶梦。生存压迫着我，疲倦、紧张、头痛、神经炸裂……）。
       16、电视对人也许是另一种白粉（海洛婴），另一种罂粟。它的声音铺天盖地无处不在，比毒品更可怕。它改变人的属性、人的精神和意志。它是一种不见消蚀的最残酷的惰落。电视的好处是可以将痛苦的日子变得好过一些，但电视容易将人泡软，泡淡，泡得没有深度和力度；将人的一些有效时间轻易地浪费，让人后悔莫及、欲哭无泪；最后电视把人变得什么也不是……很多很重要很有价值很紧迫的事会在一集又一集的电视中慢下来，让它泡软、变味、消失、没影。
       17、对我来说，现实是一场噩梦，故乡是另一场噩梦。
       18、荒诞的情感跟其他情感不一样。如果说其他情感有如醉酒的话，那么荒诞感则有如醉烟。人醉烟之后，往往是胸闷头昏得恨不得将头割下来。实在是难受，想呕又呕不出，不呕又想呕（见笔记第51册）……我发现自己年少的时候就染上了荒诞（当然还有忧郁），几经大师治疗，病情非但毫无减轻，反而一天重似一天。我已断绝了新生的渴望。
       19、荒诞感是一种警觉，是对生命真实的悄然蒸发、异化、虚无的一种警觉。荒诞可怕，走向并成为荒诞没有感觉的人则更可怕（见笔记第52册）。
       20、在空气中，我早就摸到了我的已逝的父亲们的脸和胡须。
       21、还只是走到一天的“中午”，我就看见蚂蚁在人的白骨上跳舞。
       22、我吗？被食物所污染，被石头所折磨。
       23孩子，没有办法，曾经加在我身上的鞭子，我必须重新加在你的身上。我其实是多么不忍，但我必须忍着疼痛毒打你，为了你好而打你，你的行为必须接受这种洗礼（也许我错了）。是的， 必须！
       24、孩子有权力相信太阳底下的空间在叫喊，于是孩子按捺不住内心的渴望，摆脱了牢笼般的房间，摆脱了暴君式的父亲的房间，走到了太阳底下，走到了自由的世界里，走到了心花怒放的乐极之中。
       25、孩子，我所遭遇到的障碍，你也许会重新遇到；我跌过跤的地方，你也许会重新跌倒；那与我终生拼搏，并撕咬、嗜血的魔鬼，也许会同样伏击你并伴随你成长……哦，你还那么小！在成长的路上几乎没有什么捷径可走。
       26、有时候，睡眠与呵欠就提前到来，不到睡时便要睡了，刚刚起床，呵欠便来了，彷佛天色已晚，彷佛黄光穿透生命（这可能是“土地”长久地浸透没有阳光的黑暗的缘故吧）。
       灰烬中的飞行
       1、一个艺术家对他所处的时代来说永远是一个境外流浪者，“流浪”一词给艺术家以万劫不伏（此词反“万劫不复”之原意）的蓬勃的野性。
       2、创作小说之前，我承认自己确有一个意图（或是一种冲动），但这个意图不是人物或主题之类。这个意图准确地说应该是一个艺术理想。它神秘、新奇、陌生，它残酷的美甚至使我伤害，并让我耗尽一生。
       3、一次写作的目的就是一新的本文最初构想本身。
       4、我不同意轻率地将形式斥责为一种外在的东西。严格地说作品的形式是事物存在的本质的反映，生活中本不存在现存的艺术形式，它需要生命对事物的经临，感悟与谛观。形式应该是事物内部幽邃的呼吸。
       5、“轻”不一定很坏，“轻”是一种变化而来的美学（或说很美学的），是一种艺术，“轻”可以是一种超脱，是一种距离。把一切变“轻”，把历史上的沧桑，把岁月中的苦难，把苦难中的泪水写得很轻很轻，于是我们便愈写愈开阔……
       6、我年少时便萌生了这么一个愿望，企图使一些旧纸或者废纸闪闪发光，让它们变得有味，耐看，让人们捧着它，久久地怀想，一遍又一遍地深入，在长久地深入（或经临）、驻留，在深入和驻留中得以升华，得以超脱……
       7、一次写作，就是一次灰烬中的飞行。我知道有难度，但努力接近成为一切。
       
       8、经年不自息地沉湎书卷，使我产生了走出“门户”，浪迹天涯的欲望。当我在世界各地行走时，意外地发现自己仍旧没有走出一本书，一本打开并且翻动的自己的书。书中之物将我贯通，使我对我之“在”获是了一种类似纸质的印象。
       “河流”纯属我的一次灯下漫笔，“船”是我杜撰的某物，而我却获得了一种真实。可是文字毕竟是一种纸上的书写符号，它根本不能等同堤外的一条河及河上乘风破浪的小船，这又使我感到困惑不安。
       9、曾经是一个“思”的人，便感到“不思”的困难。“忧”是一种“思”，一种黑色的“思”。它从内部的最深处控制着我，使我刚一静便不自觉地摆出一种“忧”局（我知道“忧”对人的斗志是一种伤害，但又无计可施）。当“思”找不到出路时，“忧”就成了一种“愁”。这是人的末路，也是我必须克服的。
       10、当我努力说出，却都已陈述；欲重新发语，却突然失语。在瞬息而永恒的光芒中是空茫而深邃的乌有。在悠久的期待中，早已空荡的眼腔里，我是多么想拥有，在一些零零碎碎的日子里，我踽踽地走过，我苦苦地咀嚼，我独自地承担。我在“○”的弧形中失望，又从失望之所背井离乡，到处流浪。我曾惊愕，我曾痛哭，我曾大喊，但是最终沉默。我知道有些东西难以逾越。也许只能窥视，也许只能是远临中的颤栗，甚而是获得前的永恒的寂灭，但我无法改变，我没有学会放弃。
       11、一次纯粹的（也许是不朽的）的写作是惨无人道的。在寻索美构与人性的栈道上，伤害甚至摧毁了人的存在，——这就是代价。
       12、深入地诗思，发现诗的纵深处竟然是无诗的。
       13、一个艺术家在完成一部作品时应不遗余力。创造中必须人为地与世隔绝（酿造诞生作品的氛围是必要的），保证艺术的纯度。
       14、在纸上的漂泊中，我呼唤并期望寻索一种新的地理。我提倡人的不灭，祖先永远活在土地上。认为文学实则是一咱变相的考古学。我们不仅要善于从人使用过的器物中，从历史的的遗迹与印痕中，从空间的迷局中给祖先和易失的人类按脉，还要善于从当代人的身上发掘我们祖先，从而发掘人存在的多样性，从而开启另一扇人的生存之门，进而拓展一种神性的文学新疆界，让比我们更古老的词语重新开口说话。
       15、一个艺术家与俗常世界保持一定距离是必要的。必须有一部分时间用来进行内部建设，纯化自己，提升自己，使自己永远充满灵光，用一种相对清洁的生命去感受世界。
       16、看了自己现在写的许多诗都不甚满意，而我又不能依照自己的艺术理想创造具有经典光辉的诗来，很多时候我只好对诗保持沉默，不要让自己的脏手玷污了它的圣洁。
        我知道，写诗除了优秀，还需要残酷。