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       成语，是人们长期以来习用的形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句。汉语成语大多由四个字组成。大部分是从古代继承下来的，历史文献中记载了大量的书面语成语，有的来源于寓言故事，有的来源于神话传说，有的来源于历史事件，（还有的来源于历朝历代名家名篇中的名句）。因其大都是概括事件，有一定情节，所以也称典故。在这类成语中，至今还保留着许多文言词的词义和用法。我们完全可以利用这一语言现象借助成语促进文言文虚词、实词甚至语法的教学。
       目前，不少中学生学习古文，往往是以今释古，指鹿为马，由于不理解古今词义的差别和一词多义，在中考、高考答卷中闹出不少笑话。一般中学生，虽然学了几十篇古文，但大量使用和接触的是现代语言、理解的是现代词义。如果平时不注意积累古文词汇，逐个记忆，那是很容易遗忘的。如果能充分利用有关成语，再对照所学过的古文进行查对比较，从而加深理解，就十分有利于巩固和记忆了。
       比如，《木兰诗》：“昨夜见军帖，可汗大点兵。”《失街亭》：“吾与汝二万五千精兵。”《廉颇蔺相如列传》：“赵亦盛设兵以待秦。”与成语“招兵买马”、“按兵不动”、“兵临城下”中的“兵”指的是军队或士兵。而《谋攻》：“凡用兵之法，全国为上，破国次之。”《失街亭》：“今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？”与成语“纸上谈兵”、“兵贵神速”、“兵连祸结”、“兵不厌诈”中的“兵”，指打仗、战争、军事。而《国殇》：“车错毂兮短兵接”。《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”与成语中的“短兵相接”、“厉兵秣马”、“兵不血刃”中的“兵”，指的是兵器。用成语为例归纳文言文多义词的义项，易辨易记。
       再如《送东阳马生序》：“媵人持汤沃灌。”《辨日》：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。”《廉颇蔺相如列传》：“臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。”中的“汤”，与成语中的“扬汤止沸”，“以汤沃雪”，“赴汤蹈火”中的“汤”都指热水或开水。在《窦娥冤》：“那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里”，“洗手作羹汤”中的“汤”，与成语“清汤寡水”中的“汤”指菜汤。
       又如《促织》中“蹑迹披求。见有虫状棘根”。其中的“披”字比较难懂，学生看了注释，印象也不深。《鸿门宴》中“哙遂入，披帷西向立。”与成语“披荆斩棘”、“披沙拣金”、“披肝沥胆”中的“披”是拔开、分开、劈开，也可引申为剖露、披露、散开，如“披头散发”。在《范进中举》中“屠户横披了衣服，腆着肚子出去了。”《窦娥冤》中“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵”。与成语“披星戴月”、“披麻带孝”、“披坚执锐”、“披红挂绿”一样，当穿上、戴上讲。在《冯婉贞》：“拔刃奋起，率众袭之”。《鸿门宴》：“项庄拔剑起舞”。《出师表》：“是以光帝简拔，以遗陛下。”（简：选。）《梦游天姥吟留别》：“天姥连山向天横，势拔五岳掩赤城。”《雁荡山》：“予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪。”中的“拔”字，本义为抽出来，拉出来。在《出师表》中引申为提拔。《梦游》中又引申为超出、挺拔。以上诸句中的“拔”与成语中的“出类拔萃”、“一毛不拔”、“剑拔弩张”、“不能自拔”、“拔苗助长”、“超尘拔俗”中的“拔”一致，当超出、抽出、摆脱讲。
       在《范进中举》：“岳父见教的是。”《归去来辞》：“觉今是而昨非。”中的“是”当对的、合理的、正确的讲，与“非”相对。与成语“是古非今”、“是非曲直”、“颠倒是非”一致。《木兰诗》：“同行十二年，不知木兰是女郎”。《卖炭翁》：“翩翩两骑来是谁？”是系词，表示判断。而《西门豹治邺》：“是女子不好。”《甘藷疏序》：“辄以是疏先焉。”《捕蛇者说》：“吾祖死于是，吾父死于是。”上属各句中的“是”，皆为指示代词，可以代人、代事、代物、代处所。再如《论积贮疏》：“今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；侈之俗日日以长，是天下之大贼也。”句中的两个“是”字不是系词，是指示代词，相当于此这或这个。与成语“是可忍，孰不可忍”中的“是”相当。
       记的有一次在课堂上，一名学生突然问我：“老师，永垂不朽的‘垂’当什么讲？”一下子把我问住了。既不是垂直，也不是垂青，更不是垂危，垂手。一时很难准确地回答，再三思索后才想到“流传”的意思，而在古文中，“垂”有三种用法。《促织》：“入其舍，则密室垂帘。”《桃花源记》：“黄发垂垂，并怡然自乐。”《三戒·临江之麋》：“群犬垂涎。”中的“垂”当垂挂、下垂讲，引申为（好的东西）流传下来，与成语中的“名垂千古”、“永垂不朽”、“名垂青史”、“率先垂范”、“垂头丧气”、“垂手可得”意思一致。
       在杜甫的《垂老别》：“四郊未平静，垂老不得安。”，柳宗元《封建论》：“垂二百祀，大业弥固。”中的“垂”，与成语中的“功败垂成”、“垂死挣扎”都表示将近、临近、接近的意思。王粲《咏史》诗：“妻子当门泣，兄弟哭路垂。”还有《荀子·臣道》：“边境之臣处，则边垂不丧。”（处：用）当边陲、边疆或边讲。此外，还表示对长辈、长者的敬词，如《中山狼传》：“请诉之，愿丈人垂听。”白居易的《答崔侍郎书》：“垂问以鄙况。”（鄙况：指我的情况。）
       汉语在几千年的历史进程中，大部分语法结构没有多大变化，但是也有不少改变。改变了的部分，在现代汉语中一般是见不到了，而在一些成语中却可见到些遗迹。当然，成语中的古汉语语法特征不可能是全面地保留原来的特征，但也不是个别的。成语的这一特点，给我们学习和理解成语的意义带来了一些困难。例如：
       1、名词当动词、副词用
       声东击西，“声”是名词，这里相当于动词“声张”。
       蝇营狗苟，“蝇”、“狗”，都是名词，相当于“象蝇一样地”、“象狗一样地”是和状语的副词差不多。
       而在古文中，这样的例子就太多了。例如：《劝学》“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”（这里的“水”当游水讲），在《左传·僖公五年》中“师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。”（这里的“馆”当投宿讲）。
       2、古汉语的特殊助词
       庞然大物、焕然一新“然”在古汉语中可以当代词、连词用，这里相当于助词“地”。
       莞尔而笑、卓尔不群“尔”近似现代汉语的助词“地”。
       在古文中，“然”字经常放在形容词、动词后面，已经虚化为结构助词，没有实在意义。其用法跟现代汉语里的助词“地”相似，然有时可以译作“……似的。”如《愚公移山》：“杂然相许。”《冯婉贞》：“京洛骚然”（形容词词尾）。
       3、形容词、自动词做谓语而带宾词
       丰衣足食、正言厉色、盘根错节、高官厚禄、劳民伤财，以上五例中的谓语或是形容词或是自动词，本来不应带有宾语。后说的宾语实质上是意念上的主语，但这里做了宾语。在古汉语中称做“致使性”谓语，“丰衣足食”可以解释为使“衣”“丰”，使“食”“足”。
       在古文中类似的例子随处可见。如《陈涉世家》：“广故数言欲亡，忿恚尉。”（使尉恼怒），另如《陈涉世家》：“周文败，走出关，止次曹阳二三月，章邯追败之。”（“使他败”）。《老子》“民不畏死，奈何以死惧之。”（“使人民害怕死”）。《论贵粟疏》：“薄赋敛，广蓄积，以实仓廪，备水早，故民可得而有也。”（减轻赋税，扩充积蓄，用来充实仓库……）形容词的这种活用方法，在古诗中也常用，如王安石的诗句“春风又绿江南岸”在现代汉语中更常见。如“巩固无产阶级专政”、“端正态度”、“繁荣市场”，“丰富文艺生活”等。
       总之，借用成语结合古文教学中的虚词、实词、语法的讲解是一种有效的教学方法。把成语中常见常用的和古文中的疑难词句联系起来，化难为易，可收到举一反三，触类旁通的效果；形式整齐，朗朗上口，便于记忆的成语也调动了学生的学习积极性和学习古文的兴趣。
       参考书目：
       1、胡从曾 等合著《中学古文实词汇编》 浙江人民出版社 1983年版
       2、向广 李行健 主编《中华成语大辞典 吉林文史出版社 1986年版
       段慧灵，内蒙古包头市第四十五中学教师。