五味辛甘不同，期于适口；麻丝凉燠不同，期于适体；学术见闻不同，要于适治。今夫天下所以不治者，贪残奢傲，吏不能皆良，民不能皆让，以及于乱。诚使不贪矣，不残矣，慈俭而让矣，天下岂有不贪不残、慈俭而让乃有不治乎？今夫儒者高仁义，老氏不言仁义，而未尝不用仁义。儒者蹈礼法，老氏不言礼法，而未尝不用礼法。以濡弱谦下为表，以空虚不毀万物为实，见素抱朴，少私寡欲，而民自化焉。故其言曰：我有三宝，持而行之，曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。慈，非仁乎？俭，非义乎？不敢为天下先，非礼乎？故用世之学，莫深于老氏。今儒者不务自治，而虚名之幻，内贪残而外仁义，处奢傲而治礼文，此乃忠信之薄而乱之首也，而老氏之所下也。河上公序。