易，变易也，随时变易以从道也。其为书也，广大悉备，将以顺性命之理，通幽明之故，尽事物之情，而示开物成务之道也。圣人之忧患后世，可谓至矣。去古虽远，遗经尚存，然而前儒失意以传言，后学诵言而忘味。自秦而下，盖旡传矣。予生千载之后，悼斯文。之湮晦，将俾后人沿流而求源，此传所以作也。易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。吉凶消长之理，进退存亡之道，备于辞。推辞考卦，可以知变，象与占在其中矣。君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。得于辞不达其意者有矣，未有不得于辞而能通其意者也。至微者，理也，至著者，象也。体用一源，显微无间，观会通以行其典礼，则辞旡所不备。故善学者求言必自近。易于近者，非知言者也。予所传者，辞也，由辞以得其意，则在乎人焉。有宋元符二年已卯正月庚申，河南程颐正叔序。