吳興有大比丘曰寶洲岸公博學通古今嘗考釋氏事實上下數千載年經而國緯著書一編曰稽古手鑑既又以為未備復因其舊輯而廣之為稽古畧至正十四年秋九月太原劉堯輔為之持其書請於余為序以冠其編首因取而閱之盖自有佛以來凡名師大德之行業出處以及塔廟之興壞僧侣之衆寡靡不具載本之内典參之諸史旁及於傳記而閒以事之著顯者為之據將以侈歷代之際遇而寓勸戒於其間歲月先後攷覈精審無所遺闕可謂贍且詳矣然猶以畧名之寶洲自謙也竊嘗怪夫佛之為教自身毒萬里遠至於中國愈久益盛根本深固而不可揺拔其故何也豈非扶植其教者代有其人與若是編之所記往往皆英偉魁傑之才自重不屈卓然有立而使王公卿大夫向慕崇信奔走之不暇則其扶植之功為何如此師所以加之纂述表而出之之意也傳之言曰道不同不相為謀佛氏之書非余之所學余特嘉其聞見之博用心與力之勤道雖不同而不可以不序鳴呼觀其書而見其教之盛知彼之扶植為有人則亦可以有感也夫中山李桓序