易有太極易无思也无為也通乎晝夜之道而知易之本也天地設位而易行乎其中易之用也在天謂之易在人則謂之性性與易非二理也人能知易之本又知易之用則能順其性之正而萬事靡不中節矣惟天降衷之後即倚於形人於其性始有不能盡者聖人憂之故以陽奇隂耦之畫相錯立象以效其動使天下之人觀此則可以窮其理之自然盡其性之當然也去古既遠此意䆮晦有聖人者出又從而告之繫之以辭焉久而又晦又從而詳告之釋其象與辭焉聖人之意至是而盡矣易之為書至是而悉備矣雖然書不盡言言不盡意易之道又豈書之所能盡哉學易君子觀象玩辭觀變玩占必將有得乎无思无為之妙然後聖人之意可見天下之動變通之利可得而盡也昔者先君子常謂聖人之道惟易能盡聖人之書惟易為全而其所尚辭占象變皆所以順性命之理也故淵自稚年即知好之每有所聞不敢忘失輯成此書固不敢以為有見乎聖人之意其于存言存象之譏庶或免焉辭有未逹改而正之誠有望於同志者開禧乙丑陽月望日建安蔡淵謹序