夫易豈難知者乎哉豈難能者乎哉天高地下萬物散殊八者流動充滿于吾前吾于其中具形而為一物天地之八者未嘗不備于吾吾之八者未嘗不充塞于天地靜而成象動而成占成象者退藏而為密成占者神明焉而為德吉凶悔吝如日月之彰彰焉而冥行者不知也聖人惻然患之莫能致力則以易示之又詔之曰占故曰易者卜筮之謂也卜筮者占之謂也靜而不密則不占動而不得則不占至將有為也將有行也問之以蓍則卜筮之一事云爾謂蓍不足以盡占可謂占不足以盡易不可雖然不見易而能知者鮮矣則謂蓍為占也亦宜于何見易曰易無之而非是識其無之而非是無之不可見易也然果何物也曰吾之心也天下有非易之心而無非心之易是故貴于學學也者知非易則非心非心則非易也易則吉非易則凶悔吝其知易知其能簡能易簡而天下之理得矣于是作易簡說夫五經註于後儒易註于夫子說易者明夫子之言而明易矣