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       作者简介：廖善才(1980－)，男，江西赣州人，南京政治学院政治理论一系硕士生，研究方向：党的建设。
       摘要：社会主义荣辱观对保持共产党员先进性有重要意义。它是共产党员先进性的道德基础；是规范党员行为的重要精神手段；是党员进行党性修养的基本平台。
       关键词：荣辱观；共产党员；先进性
       中图分类号：D261
       文献标识码：A
       文章编号：1004-1494(2006)04-0028-02
       胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议期间，提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这是党和国家在新的历史时期对转变社会风气、弘扬社会公德的新倡导，为促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。深入学习社会主义荣辱观，对于共产党员加强党性修养，坚定理想信念，保持党员先进性，有着重要的意义。
       一、社会主义荣辱观是共产党员先进性的道德基础
       从社会主义荣辱观的根本内容上看，“八荣八耻”为正确的世界观、人生观和价值现提供了准绳，是科学世界观、人生观和价值观的有机统一，是共产党员先进性的道德基础。
       世界观、人生观、价值观是党员精神世界的向导和终极支柱，对党员的全部行为起最终的制约作用。世界观、人生观、价值观的正确与否，决定着党员一生的命运和价值。党员一旦确立起了正确的世界观、人生观和价值观，就能够使自己成为一个有理想的人、有道德的人、有价值的人，就能够在中国特色社会主义事业中发挥先锋模范作用。相反，如果党员的世界观、人生观、价值观，尤其是荣辱观出了问题，其是非、善恶、美丑的界限就会混淆，党员的先进性就无从谈起。
       因此，我们党历来强调党员要树立科学的世界观、人生观、价值观。毛泽东曾经指出：世界观的转变是—个根本的转变。他要求共产党人树立共产主义的世界观，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，—个有益于人民的人。在新时期，邓小平指出：“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的高级负责同志，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。”江泽民更是一针见血地指出：“树立正确的世界观和人生观，无论过去、现在和将来，对于每一个干部和党员来说都是首要的问题。这个问题不解决，或解决得不牢靠，不论搞革命，还是搞建设，是不可能兢兢业业的，也不可能做出什么成绩来。”
       现实中，有的受党教育多年的领导干部之所以违纪违法丧失先进性，究其根源，都是从世界观、人生观、价值观和荣辱观出问题开始的。没有了羞耻感、知耻感、耻辱感，对任何羞辱的事情都无所谓，就什么也不怕，什么也敢干。有的领导干部觉得给人办事，收点钱物没什么大不了；有的对公务活动中讲吃喝、讲排场、求高档，不以为非；有的急功近利，不按规律办事，对搞劳民伤财的“政绩工程”不以为耻，反以为荣，等等。这些行为都表明其做人的道德底线出了问题。我们的党员和领导干部一定要加强世界观、人生观和价值观的修养，当前尤其是要积极实践“八荣八耻”，只有以社会主义荣辱观武装头脑并用它指导自身的言行，共产党员先进性才有坚实的道德基础。
       二、社会主义荣辱观是规范党员行为的重要精神手段
       从社会主义荣辱观的功能上看，它是规范党员行为的一种重要的精神手段，有着十分独特的功能。主要体现在以下几个方面：
       第一，社会主义荣辱观为党员行为提供了正确导向。马克思主义认为，道德是人把握世界的一种最重要的实践精神方式，它以规范为基本形式，以价值为实践指向，为人们的相互关系的调节和行为表现提供一种价值的支撑和价值导向。社会主义荣辱观是社会主义道德中极其重要的一部分，它旗帜鲜明地指明了应该坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，为党员尤其是党员干部的行为提供了正确的价值导向。以社会主义荣辱观为标尺，党员和党员干部就有了行动的指南，党员心中就有了理想的角色模型，就知道了什么是应该做的，什么是不应该做的，什么是善，什么是恶。一句话，社会主义荣辱观引导党员和党员干部懂得怎么做，使他们对将发生的行为有规可循，方向明确。
       第二，社会主义荣辱观为激励党员奋发向上提供了精神动力。社会主义荣辱观着重于从个人和社会整体、个人与个人之间的利益关系，特别是个人对社会整体利益和他人利益的态度这一角度，直接明了地指出了在我们的社会应当提倡什么、抛弃什么，为党员的行为直接提供了一种“正当”性、“正义”性、“应当”性等合理性精神支撑。而这种合理性的精神支撑，在现实生活过程中，就会转化为一种激励性的强大精神力量，鼓舞党员冲破各种艰难险阻，去追求理想的目标。在社会主义荣辱观的激励下，广大党员会自觉地从个人对社会的责任与义务出发，坚持不懈地奉献进取，全面提高素质，积极发挥先锋模范作用。可以说，社会主义荣辱观是激励各级党员干部及广大党员创造世界的精神动力和自我发展的强大精神力量。
       第三，社会主义荣辱观是人格教化的基本方式。荣辱观是人性的自觉产物，是人性的内在规定性之一。是否明荣知耻，是人之为人的根本标志，而荣辱观的教化则是使人成其为人的基本方式。荣辱观教化的程度，在客观上决定了人的文明素质和文明水平。因此，在这个意义上说，党员保持先进性，荣辱观的教化是基础。荣辱不分，党员不能成其为人，更不要说先进分子子。当然，党员的先进性包括众多方面，但起基础作用的却是荣辱观，它在党员人格修养中居于基础地位，并发挥主导作用。
       第四，社会主义荣辱观长久地约束和规范着党员的行为。在复杂的现实生活中，党员干部在日常生活中难免会出现行为偏离和越轨倾向，但又尚未严重到触犯法律的程度。在这种情况下，社会主义荣辱观可以对偏离行为加以批评、教育、制裁，这些称之为“软约束”。这种约束，由于依赖的是主体的内心信念，着眼于“治心”，所以能够长久地为党员保持先进性发挥作用。
       三、社会主义荣辱观是党员进行党性修养的基本平台
       从社会主义荣辱观的地位来看，它是党员人格修养的道德情感基石，从而构成了党员党性修养的基本平台。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，它的党性以工人阶级的阶级性为基础，是工人阶级阶级性和阶级利益的集中体现，是马克思主义世界观的集中体现。只有具有鲜明的党性，才是合格的共产党员；也只有加强党性锤炼，才能够永葆党员先进性。因此，江泽民指出：“各级领导干部尤其是高级干部务必带头加强党性锻炼，在改造客观世界的同时努力改造主观世界，严以律己，防微杜渐。”
       然而，坚强的党性是建立在高尚的人格基础上的。共产党人是工人阶级中的先进分子，只有那种高尚的人、有道德的人、有益于人民的人、脱离了低级趣味的人，才无愧于共产党人的光荣称号。凡是真正的共产党人，都是堂堂正正做人、清清白白当“官”、踏踏实实干事的人，都具有高尚的人格。如果连基本的人格都没有，就谈不上做一个够格的共产党员；离开了做人的基本准则去侈谈为社会主义、共产主义而奋斗，只能是一句空洞的口号。只有讲求人格，才可能坚持党性。党员如果在人格修养上没有高标准和高境界，在党性锻炼上也不会有严格的要求。
       荣辱观在人格修养中起着重要作用。荣辱观是人之所以为人的道德基础，是党性得以实现的前提和基础。坚持把党性修养建立在社会主义荣辱观的基础上，就会使党性通过人格实践活生生地体现出来，就会使正确的世界观建立在高尚的人格之上。大量事实说明，在当前市场经济建设的复杂形势下，—些投机分子和腐败分子，往往是因为人格修养极差、不具备承受党性锤炼的基础而蜕化变质的。当然，现代社会生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由，但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，美丑不分，荣辱混淆。如果做人的底线都崩溃了，办事就难以办好事，从政就不会当好官，党员的先进性就会荡然无存。因此，每一个共产党员要保持先进性，都必须加强社会主义荣辱观的学习进而提高个人的人格素养。
       责任编辑　黄志恒