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       大约在世界上再没有一个国家像中国这样看重玉了，至少在文化审美中，人们把对玉的赞赏推到了极致。最美的山叫做玉山，最美的河叫做玉川，最大的神叫玉皇，最神的天穹叫做玉宇，以至仙境般的玉树、玉兔、玉食、玉液……至于到了形容女性美这里，就更是几乎无所不“至”：玉容、玉貌、玉手、玉腰、玉体、玉步、玉齿、玉音……就这个玉，差不多快跟china（瓷器）一样成为中国的代称了。其实，玉只是一种石头，最美的石头，温润光洁，出细腻于粗砺，发纯粹于自然，寓圣洁于质朴，源高贵于草根，勿怪乎中国从宫苑到民间，从贵胄到百姓，都清一色地拥戴玉的崇高地位，令它成了中国文化和道德情怀的一个符号。
       一位到过和田的诗人看到了一只和田玉，自然想起遥远故乡的母亲。母亲是石，母亲是玉，母亲是溶入骨髓的温润，无论走多远，儿子都在博大母爱的光晕中。他也会很自然地带一只玉镯献给母亲，就像把光晕还给光晕。若干年后，那只玉镯戴在一个女孩的腕上，使她成为他的新娘，使她成为了她的儿媳。这几乎一点也不新鲜，就像中国几千年来最习见的托咐方式与定情方式，古代也一样，现代也一样，而今最时尚的一族也多这样。新鲜处在于，诗人突然想到了一个致命的问题：什么叫“新娘”？回答是，“新娘啊”，就“是母亲将全部的爱/变做妻子的模样/从此陪伴在我的身旁”。你如果要用“恋母”来解释，你会很“深刻”，但也会落入“俄狄浦斯情结”的俗套。你一点也不该忽略的是，那“新娘”还会把那只玉镯戴在一代又一代“新娘”的腕上，并使她们成为一代一代的“老娘”，循环无止境。因为它是玉。也惟有玉，才有此神通，有此资格。这个资格，就是玉的纯粹、高洁、柔润、温婉、和谐、完美、绵延、永恒的精神品格。而这也正是“中国爱”的DNA。
       一首小诗，一首透析民族基因的大爱之诗——《和田玉》。
       一个诗人，一个中国玉的后裔和玉一样的毋须刻意标“新”也永不失色的中国优秀文化的忠实传人——他叫祁人。