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       面对一条街道的离愁别绪
       眼中的顺城已不是记忆中的顺城了!
       在一种莫名的哀伤与悠悠的叹惋中，伸出手去，想要抓住顺城的最后一片衣袂，可两手空空如也，握住的，不过是空旷街道上空飘荡的一缕西风。
       人总有怀旧情绪，人最大的悲哀莫过于此!“逝者如斯夫”，谁也阻挡不住时间的流水奔腾向前!
       如果心情是那静静伫立的小石桥，那么哗哗流淌的溪水就是那流过就永不回来的岁月，而多彩斑斓的童年就是在雾霭沉沉中随着溪水飘走的一枚树叶，我们是无法留住那随波逐流的叶子，但石桥总也记得叶子的样子，总留有树叶的影子，于是总在怀旧、总在悲伤、总在叹息那哗哗流走的溪水，因为那上面载着成长的乐与痛，流水带走的是我们儿时的梦想与光荣……但流去的岁月永不再回来，我们总在掩面叹息中长大，可心却永远向往童年，在夜深人静的时候，耳边总有童年的小哨笛在悠扬的飘荡，总会梦见那浅浅河滩上向前延伸的歪歪斜斜的小脚丫……
       这就是我们的悲哀：活在现在，却时时怀着过去，心交给了过去，我们现在还有什么?这是无法挖出的痛根。
       眼中的顺城已不是记忆中的顺城，所以我们悲伤，就像对逝去岁月的悲伤，一种怀旧、一种怅惘、一种无法说出的莫名的疼惜。
       顺城承载着我们太多的心情，这是一个让人梦回的地方。
       723年的漫漫街道上，踏过多少人的脚步?尖口的、圆口的、高帮的、矮统的……踏着土路?青石板路?或者是方砖铺就的路?在这窄窄的、长长的街道上，闪过多少人的身影啊!羽扇纶巾，头发高高的束起；瓜皮小帽，辫子低低的垂下。这些都已经作了古，化为烟，都不重要了，“茶马古道”的驿站也曾经人喧马嘶，在啼啼嗒嗒的马蹄声中，马店的小伙计迎来了一批又一批的客，又送走了一批又一批，地面被磨平了，马脖子上的响铃和马帮汉子的吆喝赶马声早已消散在街道上，地下的每寸土地、每块石头都是一个荡气回肠的故事……在街道上、在房屋前、在小巷中，曾经的孩童在拨浪鼓的左右摇摆中，在小贩的吆喝声中、亦或者是在捏面摊前痴痴的站立中，从童年走向老年，到最后，只能拄杖倚门而立，眼神迷茫浑浊，看南来北往穿梭的人，在每个过路人身上寻找自己当年的影子，回想自己童年调皮捣蛋，青年时的生龙活虎，壮年时的运筹帷幄，只流得几行滚滚的浊泪，毕竟，那是一去不复返的，自己将被淹没在济济的人群中，掩埋在黄土中，亦或是化为青烟一缕。
       “天空中没有飞的痕迹，但我已经飞过”!
       没有什么可以证明我们的这种心情：对过去的怀念。对土地的爱恋，对家乡的眷恋，对历史的抚慰，但这种心绪却是实实在在存在!长在昆明，长在顺城的人更不必说，一个记忆的远去带来的阵痛在所难免，因为它戳到了我们的灵魂!
       站在废墟上，捡起一片瓦，贴在心上，紧紧抓住不放，仿佛那一片瓦上，藏着灰飞烟灭的古今故事，演绎精彩动人的传奇。
       顺城街——酬唱祝勇　清答祝勇
       祝勇何许人也?散文家，现居北京。著有《遗址——废墟上的暗示》、《凤凰——草鞋下的故乡》、《蓝印花布》等。近年来，祝勇的散文随笔常见于报刊和网络中，其语言之老道，行文之洒脱，思想之深邃，令人折服。
       为什么把顺城和祝勇扯到了一起?缘于他写有关昆明顺城街的几篇文章，如《最后的客栈》、《关于老城的记忆》、《消失的木雕残片》等，他的笔下充满无奈和愤怒，这种感情不是个人的，而是一个有良知的作家对社会、对人民高度的责任感使然，为老城的保留奔走呼号，为民生的哀艰一咏三叹，凭这一点，就应该受到我们的尊重。在现代，大多数人是麻木的，城市的拆迁扬起的滚滚尘土，湮没了我们诉说的声音，面对社会问题，我们集体失语了，我们似乎应该退避三舍，似乎应该视而不见，听而不闻，理所当然地给自己一个理由，城市的拆建，那是“肉食者谋之”的事情，平头百姓“又何间焉?”‘
       祝勇现居北京，对于他来说，昆明的街道拆迁，是近万里之外的事情，而他站出来说话了，为顺城街，为顺城人，更为中国所有的消失和没有消失的老城请命，无论他话语的对与错，从这一个角度上来说，顺城街应该酬唱祝勇。
       “清答”一词，是我临时改编的，来源于我们平常所说的“清唱”一词，清唱是没有音乐伴奏的演唱。清答也没有伴奏，在这里只是我个人的观点，没有对祝勇不敬之意，也无对名人开炮钓誉之嫌，我只是强调：祝勇的观点过激了。
       祝勇提到，死亡是一次真正的搬家，拆迁是对文化的围剿，对顺城的拆迁是一次旨在斩草除根的行动，并悲哀地说到：我们在创造未来，我们的创造没有未来。
       不错的，城市建设中，给我们带来了很多的伤痛，过去的建筑文化仿佛隔世相忘了，无数前代人集体创造与共同保卫的结晶，在拆迁逻辑的裹挟之下，几乎所有的建筑、文化、历史都难逃朝不保夕的命运，于是中国传统文化的建筑消失了，破以后最大的败笔是西方建筑的简单套化，以西方建筑学为参照系数来寻找自己的发展道路，高楼大厦林立，城市和城市大同小异，几千年的传统建筑丢弃了，没有飞檐斗拱的外形式，也没有中国传统建筑文化讲究“培风脉，壮人文”的内蕴。
       这是我们的悲哀!我们必须认识到自己的错误，才会长大。
       但是要强调的一点是：一个城市，在其发展过程中，必然有所破立，破什么?立什么?这才是问题的关键，而不应该有困难就退缩，有失败就全线放弃，说白了，那是因噎废食!如果建设中从无破立，永远保持原貌，那么我们可能现在还是住在山洞或者树上。
       祝勇说拆建“企图以钢筋水泥的现代取代飘散着木质的天然芳香的古代。”我看这只是文人美好的意境罢了，至少顺城的老屋的木头不是飘散着木质的天然芳香，我站在顺城街上，闻到的是上百年木头腐朽散发出的霉味，看到的是被虫子蚀空的柱子，这样的房子触目惊心，为了看梁枋间的雕梁画栋，难道我们就可以要求不拆吗?还有在《消失的木雕残片》里，一个叫Kim的美国女孩子说，她的梦想就是有朝一日能够住在这样的老房子里，这无疑是一个童话般的谎言，这和我们在那些边远农村旅游时说的：要是我可以住在这里该多好啊!二者是没有多大区别的。任何缺乏人文关怀的话语都是不道德的，在这一点上，任何人都没有发言的权利，只有居住在顺城街的市民才真正有说话的权利。
       面对拆迁，我们要做的事情恐怕是这样的，在“经营城市”的时候，要把境界放得高些，再高些，在开发建设的大步踩下去的时候，要小心，再小心些。老城就像古董，摔坏一件就少了一件，心疼都来不及的。