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       放弃的智慧
       人活一世，草木一秋。有太多的理想来不及实现，有太多的目标来不及达到。我们两手空空而来，却拼命舞着双拳啼哭，似乎是在攫取什么——可当人生路尽时又往往安祥地撒手人寰。
       这周而复始的交替，繁衍了人类历史从远古至今日的浩瀚长河，冥冥之中，这是不是自然给我们的暗示?——对于放弃之智慧的暗不。
       人生之初，总想拥有一番惊天伟业，总想抓住世上的一切。可阅历渐多，思悟越深，越觉得一切功名利禄不过是浮华的烟云而已，何不放弃急功近利的执念，去寻找诗意旷达的人生大境界?可见放弃是一种智慧，一种参透红尘的顿悟，一种站在生命的高度高屋建瓴的独特视角。
       自然万物，相生相伴，非人如此，万物皆然。老子有云： “上善若水”。水放弃其形状，而成全其灵动：放弃其色彩，而成全其纯洁；放弃其刚劲，而成全其柔韧——放弃了万恶的诱惑而成就其大善。岂能否认，放弃亦是一种成全。它是用大智者的眼界与心胸、忧思与远虑作出的明智之选。
       其实，这种大智并非水所独有。在放弃的道路上，先贤们的故事俯拾皆是。岂不闻狂放不羁的谪仙人放弃金鞍玉勒，成就了独立的人格：岂不闻一腔正气的太史公放弃了自由的生活，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古文章；岂不闻铮铮铁骨的鲁迅放弃了安逸的生活，成就了铁肩上担着的沉沉道义……他们或放弃眼前的浮华，寻找人生的内核；或放弃自身的利益，换得内心的安宁；甚至舍弃小我的一切成就大我的价值，为千千万万人带来幸福的晨曦。他们的所为，岂非放弃之大智?
       放弃的智慧不是消极避世，不是无所奉献，不是毫不付出，相反，它是“以出世之心做八世之事”，全力付出而不计得失。
       传说中，佛说“我不入地狱，谁入地狱?”那是对芸芸众生的挚爱，使他放弃了自己的幸福，成就了这美仑美奂的世界。综观古往今来的仁人志士，都是有理想、有追求、敢为天下先的人。大禹身劳思焦，身体偏枯，手中胼胝，三过家门而不入，方能治水有成。敬爱的周总理一生以天下为己任，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。人民艺术家老舍对于自己的字“舍予”的解释是“舍己”，意即要把自己奉献给这个多难的世界，使它更美好、更合人意。他宁折不弯的气节震撼了每一个人，为我们树立了不朽的丰碑。他们的放弃中无一不充满着一种超越自我、广济天下的博爱，他们积极向上、身体力行的作风也是有目共睹的。
       著名作家柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”在人生的岔路口，争取与放弃的抉择间切莫迷失了方向，如此方为放弃的智慧。
       比较
       从出生开始，我们就懂得了比较。妈妈总鼓励我们说：“你是最棒的!”这是在和其他孩子比较：人们说：“我们的大脑是最聪明的。”这是和其它生物比较；运动员说：“我又超越了自己的记录。”这是在和自己的过去比较。世上一切的“最”字都由比较而来。人只要活在世上就免不了主动或被动的比较。它就如一阵风，不论是顺风还是逆风，人总免不了在其中生活。
       和前辈比较是景仰。那些光耀如繁星的先贤似乎永远让人望尘莫及。人们惊叹、折服，最终承认：他们似乎没有缺点。因为历史记住的永远只有他们的功绩。他们独立、自尊、清高、博学、无我。我们敬畏、仿效，将自己的一言一行与他们比较，却永远也达不到他们的高度。因为太长的时间让历史遗忘了他们的过失，沉淀下来的只有他们美好的灵魂。这样的遗忘是多明智的选择啊：不足被忽略，留下圣人的智慧和善良教导后来者。“高山仰止，景行行止”，我们只能带着崇敬的心在比较中完善自我，使自己更接近崇高。
       和身边的人比较是竞争。如今的时代，早已不是自给自足、闭门造车的时候了，得走出去进行真材实料的比拼。世界需要人才，而何谓人才?光靠毛遂的胆气可不够，您得跟人家比。俗话说得好： “不怕不识货，就怕货比货。”可虽说是竞争，也有正当和不正当之分。不就常有些黑心又愚昧的不法奸商，想尽千方百计制造各种陷阱企图扳倒竞争对手，结果往往是赔了夫人又折兵。想靠阴险的花招对付别人，必然钻营旁门左道，使业务荒疏，反不如正大光明的与对手一决高下，赢了自然高兴，输了也问心无愧。共进共赢，岂不更好?
       和自己比较是超越。哲人说，“最大的敌人是自己”，这就像武侠小说中的剑客，横行江湖，独孤求败又怎么样?如果战胜不了自己的心，无论如何都是死路一条。所以，最难、最关键的还是和自己比较。孔子云：“吾日三省吾身”，我们是否也该自省一下，这么多年究竟超越自己几次?如不然，则也不过是马齿徒增而已。与自己比较，就是昨天做不好的事，今天我能做好；昨天做错的事，今天我提醒自己做对，每一天都有新知、新见、新收获。
       如能在与自己的比较中超越自己，又何需在乎竞争的结果?因为你已战胜了最大的对手——自己。