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       柳宗元，“唐宋八大家”之一，其文学创作十分丰富。特别是“永贞革新”失败以后，他被贬往南荒之地，长期的谪居生活为他提供了游记创作的源泉，《永州八记》不仅真实记录了他当时的心态，而且实现了写景抒情的高度融合，为后人推崇。也正因如此，柳宗元被公认为山水游记最高成就的体现者。
       《永州八记》一方面再现了优美的山光水色；更为人称道的是，他把自己的坎坷遭遇和愤懑的心情编织进去，图景中时时浮现自己的身影。景中所寓之情，有明有暗，因时因地而异。笔者试结合原文作一初探。
       在写景的基础上直接点化其情，这是柳宗元最常用的手法。在其游记中，最大的特点是物皆著我之色彩，呈现了有“我”之特色，柳宗元均能随物赋情。他有时用景象征其人格，如在《始得西山宴游记》中作者写道：“则凡数州之土壤，皆在衽席之下，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿相类。”用特立之山的形象说明自己不屑与群小为伍的磊落情怀；有时作者用景点明其人生际遇，如在《钴鉧潭西小丘记》中，作者在描述了小丘的美景之后，直接发出这样的慨叹：“噫！以兹丘之胜，致之沣镐鄠杜，则贵游之士争买者，日增千金而不可得，今弃是州也，农夫渔夫，过而陋之，贾四百，连岁不能售。”读者很容易把这段议论看作是作者对自己的不平之遇的愤怒呼声；他有时借景点染自己的喜悦之情：如在《至小丘西小石潭记》作者描绘了潭中之鱼：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶而远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”文字表面上写鱼之乐，这实际上就是作者暂时忘怀得失的精神写照。柳宗元凭借着高超的摄取能力，一方面他描绘了山水的逼真之态，另一方面，他视山水为有生命力的东西，并灌进自己强烈的生命体悟，达到一种物我两化的境界。
       但是，客观地讲，在其《永州八记》中，有些篇幅，虽是写景，但其情较隐，表达得比较含蓄，需要读者结合作者的身世加以揣摩，方能体味作者的良苦用心，体味其言外之意。如在《钴鉧潭西小丘记》中：“梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数，其嵚然而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”此段表面在写石头，但我们可以这样设问，此处石头应该很多且姿态林立，但作者为什么只写这些负土而出的峥嵘之石呢？原来作者在这些石头中寄寓了自己不甘埋没，富于反抗的精神。再如《钴鉧潭记》中，作者先交代了潭的位置和积水成潭的过程，“钴鉧潭在西山西，其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势竣，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止，流沫成轮，然后徐行。”这迂回曲折的积水成潭的过程不是象征了作者坎坷经历吗？谪居柳州的柳宗元，有着双重身份，作为政治家的柳宗元，血雨腥风已经让他噤若寒蝉，正如他所说：“居是州，恒惴栗”；作为文学家的柳宗元，他有“不平则鸣”的天性，因此，那些讳莫如深的思想体历可能借助山水表达出来，只是表达的分寸感有所不同，有些是含蓄而深奥的，需要我们多加体会。
       总之，在极其经济的笔墨中，柳宗元借游览山水，或显或隐抒发了其对生活的热爱，对现实的不满，排遣其蛰居的苦闷，“居夷”之忧烦，以多样的艺术手法，实现了“牢笼百态，挫物于笔端”。
       王毅，江苏南通高等师范学校教师。