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       动与静是相互对立而又统一的两个方面。在大自然的景物中，既有静态的，也有动态的；绝对静止的景物是没有的。动与静的和谐统一，构成了自然美的一个重要因素。唐代著名诗人王维的山水田园诗就非常注意动静相衬，在艺术上有着很高的审美价值。
       在王维的山水田园诗中，作为艺术手段的动态性，其目的和作用就是为创造静的意境服务，从而造成某种特定的艺术效果。他的山水田园诗，在幽深冷寂的氛围和浓厚艳丽的色彩中，表现的是幽静的意境。先看他的一首《田园乐》其六：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。”满树盛开的桃花，带着晶莹闪亮的点点水珠，在春光明媚的早晨，更显得鲜红娇艳、芳汁欲滴。远处嫩叶青青的柳丛，在轻纱般薄薄的晨雾之中，恰似又多了几分浓绿。这两个特写镜头，表现出多么闲适而又恬静的诗意啊！这是写无声（静）。清晨，院里连个人影也没有。一宿山风吹落的满地花瓣，还未见家僮出来拾扫；山庄的主人，在融融的春光里，依旧梦意酣然，沉醉不醒。黄莺那清脆甜美的报春之声远远传来，不时打破这春山的宁静。这是写有声（动）。全诗用无声衬托出有声，用有声点缀无声，这就把一场春雨过后万物复苏的清晨显得更幽静，而黄莺的叫声更加动听。短短四句诗，让读者得到一种心旷神怡荣辱皆忘的美的享受。
       山川景物中的幽静意境，在王维的山水田园诗中有着与众不同的景象。刘熙载《艺概·诗概》中说：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。”王维描写山水田园，就善于运用这种手法，恰到好处的捕捉静谧之中的动景，甚至是一些很细微的动态，极力烘托大自然的幽静。如《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”以春桂之花的纷落来反衬溶在春夜之中的人物的闲静。然而不仅是人静，大自然的景物更静，以致连细小的桂花无声无息的谢落都给人以如此突出的感受。在这万物皆新的春天，山谷之夜，万籁皆寂，犹如空无一物的真空世界。那皎洁柔和的月光，竟然把山鸟吓得惶恐不安而惊叫，由此可见春涧中是何等的静谧。仅仅二十个字，就把这幽静的意境写绝了。其中之妙就在于着意去捕捉花落、月出、鸟鸣等—些春夜中仅有的短暂而细微的动态，将春涧静谧的实在感强烈地烘托了出来。
       王维善于写静境，但这种静绝不显得凝滞、呆板和枯燥。他总是用变换多样的手法，表现幽静在各种环境中的不同情调，使人真切地品味到这些幽静所特有的韵味和意趣。因此，他的许多诗同是写的幽静，但人们只觉得各有其味，而毫无重复和单调之感。如《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”以空山无人来写静，以只闻人语声而不见人来，进一步衬出空山之静；再加上一轮明月当空，月光透过森林又照在一片青苔上就更突现出静来。《辛夷坞》也写得很巧妙：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”这种景也写得很新奇。涧户之寂，似乎连植物也能感受到。但树梢上芙蓉花又不甘寂寞，只好自开自落以取娱。人们可以听到花瓣落地的沙沙声。这种以动写静，达到了出神入化的地步。再看《萍池》：“春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂扬扫复平。”这里，作者的自我形象已完全净化，升华了彻底融化到具体的物象中去，仿佛只是自然原始本样的状态。这是一种更高级的不着痕迹的微妙复归和还原，也是更高程度的“意”和“象”的融合和统一。
       王维美学追求的空灵风格不是一种死寂，而是一种体悟到自我心性和物象内核和谐圆满的空旷和超脱，因而他的山水田园诗意境幽静但无孟浩然的兴意萧条的凄清，也无柳宗元式的寒气逼人的幽峭，而是幽静中显现盎然意趣以及生命光辉的宁静甜美和灵秀淡雅，有一种充满生命力的蓬勃生机。那些天然神韵之美和灵动之美把我们带进了—个动静和谐甜美又似含有某种哲理意味的另一世界。
       王宝奇，陕西宝鸡职业技术学院人文系教师。