《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵所编的《
玉台新咏》，是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与《木兰诗》并称“乐府双璧”。《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长专制的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不渝，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。但笔者在教学过程中，觉得该诗至少有两个问题没有交待清楚：一是刘兰芝被休的原因，二是刘兰芝改嫁的情况。
一、刘兰芝被休的原因不明不白
许多论者寻找刘兰芝被休，多从《礼记·本命》“七去”（不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去）或《仪礼·丧服》“七出”（无子、不事舅姑、淫佚、恶疾、多口舌、妒嫉、盗窃）中去找原因。针对刘兰芝，归纳起来，不外乎“不顺父母”（或“不事舅姑”）和“无子”两种原因。
一种原因是兰芝“不顺父母”（或“不事舅姑”，“舅姑”即公婆）。这种原因在诗中就是焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”。但纵观刘兰芝在诗中的表现，不仅找不到刘兰芝“无礼节”、“自专由”的半点依据，而她“有礼节”、“不专由”的例子却比比皆是。刘兰芝平时就“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”；当她看出“大人故嫌迟”，自知“徒留无所施”，虽内心极为痛苦却自觉地顺从母意，主动向仲卿提出“及时相遣归”；临走前“鸡鸣”“起严妆”，“上堂拜阿母”，又“却与小姑别”，其一言一行，一举一动，言语得体，有礼有节。“此妇无礼节，举动自专由”与兰芝的具体表现大相径庭，因此“不顺父母”的原因不成立。
第二种原因是“无子”。封建时代妇女婚后不育，理所当然地遭到婆家嫌弃被休，“不孝有三，无后为大”。一则诗中没有片言只语提及子女，且“新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长”，“床”乃坐具，可见婚后时间并不算短；又“共事二三年”（古代常以两数相乘，如“二八芳龄”指16岁，“三五明月之夜”指十五的夜晚），即婚后有6年之久。由此看来，婚后多年不得子，而焦家面临绝嗣危险，故以“不顺父母”为借口，把兰芝赶走。这似乎讲得通，但刘兰芝被休后，先后有县令、太守家走马灯似地派人上门求婚，如果刘兰芝当时真的被断定不能生育，难道权势声名显赫的堂堂县令、太守家会不考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果？这显然也不合情理，这“无子”的原因也不能成立。
而别的原因诸如“淫，妒，有恶疾，多言，窃盗”等都一点不沾边。所以纵观全诗，笔者认为刘兰芝被休的原因不明不白。
二、刘兰芝改嫁的情况不清不楚
刘兰芝被休回娘家后，居然求婚者接踵而至，这是什么原因呢？难道因为她的容貌的确沉鱼落雁、倾城倾国，叫人见而爱之？诗中虽有“指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双”句，但这四句应看做古代文学中对一般妇女容貌的描写，并不能说明其容貌绝世无双，这就像我们现在说“美女”“美媚”一样的普遍。而县令家“云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才”，既年轻帅气，又有才干；太守家“云有第五郎，娇逸未有婚”，也娇美文雅，未有婚配。家庭背景、郎君自身等条件如此好，却向被休寡妇求婚，有这种可能性吗？有以上两个方面的不明不白、不清不楚，那么为什么该诗却流传至今？笔者斗胆猜测有三个原因：一是焦刘爱情故事缠绵悱恻生动感人，他们执着纯真的爱情虽为封建礼教所不容，却为世人所赞赏；二是刘兰芝这个具有叛逆性格的妇女给刻画得生动逼真，她知书识礼，聪明美丽，勤劳善良，温顺贤慧，形象血肉丰满栩栩如生；三是也许该诗在流传过程中，有些字句有脱落，我们现在读到的并非“原版”，这一点因为前两点而显得无足轻重了，正所谓瑕不掩玉。
张国敬，重庆市璧山中学教师。