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       陶渊明的《桃花源记》中的“渔人”看似有点儿聪明，实则是一位不识时务、狡诈险恶、背信弃义的“愚人”，作者巧妙构思，借用“渔”和“愚”都读作“yú”的谐音，本是写“渔人”，实则写“愚人”，对“渔人”作了辛辣讽刺。
       一、“渔人”不识时务。文中所述魏晋时期，那时政治黑暗、社会腐败、民不聊生，“渔人”无意中闯入了“土地平旷、屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”的安静平和、生活富足、民风淳朴的绝景佳境——桃花源，对于这样一位极为普通的渔民，能撞上如此大运真乃三生有幸，面对村中的热情、和睦、诚恳的村民和风景优美、安居乐业的生活环境，他却“停数日、辞去”，有这个千载难逢的机遇，他为什么不牢牢抓住，请求留下来居住，逃避现实乱世，而要主动“辞去”呢？古语云“所谓识时务者为俊杰”，这等不识时务之人，岂不是“愚人”？
       二、“渔人”狡诈险恶。“渔人”执意“辞去”，态度坚决，本是个人的生活方式，也无可厚非吧。可他出去后却“得其船，便扶向路，处处志之”，他做标志的目的，我们猜想，无非有三：一是以后自己再来，安乐享受；二是带别人来，不劳而获；三是带官府来，横征暴敛。渔人狡诈之心竟如此叵测。果然，他“及郡下”就“诣太守”，且带太守手下“寻向所志”，如此险恶之徒能被神秘的桃花源中人容忍吗？能被“不为五斗米折腰”的作者所称道吗？有着如此丑恶行径，就是“愚人”。
       三、“渔人”背信弃义。桃花源人是善良的、真诚的，他们“见渔人，问所从来”、“设酒杀鸡作食”、“延至其家，皆出酒食”，热情款待他（渔人），临别之际，渔人连一个“不足为外人道也”的要求都无法为其作出承诺，真是一只“白眼狼”。他不仅把此事弄得满城风雨，连远在南阳的刘子骥都知道这件事，若不是“寻向所志”时，“遂迷、不复得路”，桃花源人五、六百年来辛勤建设的宁静、美好的天堂仙境，岂不毁于一旦？如此背信弃义之小人，可憎可恶，“愚”之至极。
       何善锋，张金根，江西永丰古县中学教师。