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       苏轼历来被尊为宋词豪放派的代表人物之一，其词作的豪放内涵，究其表现形式而言主要有三种：一是词中体现出的精神境界具有刚健开朗、雄奇豪迈的气概；二是指词的艺术境界具有豁达清旷，排岩飘逸的神韵；三是指语言的诗意性，句式的散文化。本文仅就苏轼豪放词的词境特点谈谈看法。
       一、“休将白发唱黄鸡”般的执着与进取精神
       苏轼的全部豪放词中，能代表他最根本最真实思想的就是那些抒写兼济天下情怀，表现渴望建功立业报负、精神以及经世致用思想的光辉诗篇。如《浣溪沙》一词，全词洋溢着词人满腔的豪情，闪耀着昂扬的积极进取精神。该词作于元丰五年（1082）三月，正值词人谪居黄州，处于逆境之时。尽管如此，当欢快的兰溪从脚下淌过，兰草丛生的嫩芽撩拨着生命的琴弦，置身在松林间洁净的沙路上，呼吸着雨后的清新空气，聆听着乡间树林里传来的杜鹃美妙的啼鸣时，词人从这大自然的音响、新生和不息的运行中获得了永生的启迪，一种多么美好的生命之歌涌上心头，落于笔端，这是人类的不朽的精神财富，这种对失去了的青春的热情呼唤，对于不管处于什么环境的人来说，都是一个永恒的鼓舞。
       二、“也无风雨也无晴”般的自信与豪迈胸襟
       苏轼一生胸襟旷达，阅历丰富，思维敏捷，处事干练稳健，即使在大风大浪般的政治风云或坎坷不平的个人遭遇面前，也表现出一种若无其事似的豪迈与自信。如《定风波》一词，夏承焘先生在《唐宋词选》中评论这首词说：“作者借在风雨中不怕风雨的心情，来表达人生虽有挫折也不必畏缩灰心”的人生态度，以及词人的“倔强和乐观”情趣。的确，在词人看来，政治上的晴雨表是升沉不定的，因此，人生也就不必过分计较地位的得与失，宦海沉浮。要能经得起挫折，“一蓑烟雨任平生”与“也无风雨也无晴”等诗句，充分表达了词人面对人世沧桑的旷达，体现着词人积极进取、稳健刚毅的人生态度。
       三、“天涯踏尽红尘，无波真古井”的豁达与洒脱情趣
       苏轼的内心世界是极为丰富的，除了儒家兼济天下的积极人生态度外，道家清静无为的思想也有一席之地，特别是归隐思想对他的影响较大。这种思想的复杂性，体现在词境上，就使一些词的艺术境界显出洒脱的个性特点。如苏轼的《临江仙》一词，以辅君治国、操守风节勉励友人，为友人开释胸怀，不仅动人以情，而且还使友人从理性上受到启迪，纯一道心，保持名节。词人通过寄情的山水琴书，将外在的现实矛盾内化为精神排遣，消解在内心深处，使心灵保持或得到宁静。词人告诉人们，人生不要轻易把烦恼表露在外，心灵要像古井一般，不起波纹。在这个世俗社会，词人可以随遇而安，但决不苟且，就像那古井一样显得深沉平稳，表现出儒雅般的真诚坦率与优雅洒脱的个性，词境也显得放任自然，豁达洒脱。
       四、“拣尽寒枝不肯栖”般的清寂与飘逸情境
       苏轼一生受禅宗思想的影响很深，他也十分喜爱庄子的哲学思想，并且禅宗的精神自由与庄子的精神自由在他身上暗相契合，因此，苏词中有一部分词作表现出亦禅亦庄的豪放情致。如《卜算子》一词。苏轼常为自己身为物役，行不由己而感慨，同时又紧紧守住内心精神活动的一方净土，不愿心为物役。他要让自己的精神从这里升飞，解除尘世的羁绊。这首词便是这种心境的真实反映。全词以人鸿互喻，拟托孤鸿飘泊无定的踪迹，抒写自己仕途坎坷的遭遇。人即鸿影，鸿即人形，两种形象，浑然一体。表面上的自甘寂寞，分明蕴含着孤高兀傲之情，从而使全词形成一种孤、静、冷的艺术境界。在这种境界里，人的内心会“毂纹平”，精神会超升，反过来，精神解脱了，也会用冷静的眼光看待世界。这正是词人追求精神超升的目的。内心的平静不是终极目的，终极目的是用宁静的心态来处世，所以，归隐也好，禅机也好，庄趣也罢，都是词人用来调整心态的手段，最终词人还是要回归到儒家的“经世致用”上来，故而，词境显得飘逸清寂。
       概而言之，在豪放这一总体词风的覆盖下，苏轼的豪放词境是多样化的，各种词境又有着独特的思想内涵与艺术风味。
       蒋永政，甘肃会宁县第三中学教师。