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       “秋风秋雨”　烈士蒿葬卧龙山
       1907年7月15日，清光绪三十三年农历六月初六‘凌晨。
       在江南古城绍兴，鉴湖女侠秋瑾身穿白色汗衫，外套玄色生纱衫裤，脚穿皮鞋，双手背绑，拖着铁镣，缓步走出了山阴县大狱。在一群如狼似虎荷枪实弹的清兵前拉后推下，她强忍昨夜酷刑留下的阵阵伤痛，挺起精神，大义凛然，走向杀身成仁、舍生取义的不归之路。
       站立轩亭口刑场，秋瑾举目四望，在这个黎明前最黑暗的时刻，留下了深情的一瞥。“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽?”仰天长叹一声后，她安详地闭上了双眼。在生命的最后时刻，她关心的依然是灾难深重的祖国。
       刽子手扬起的屠刀落处，中国历史上一位女杰为开创民国的理想喷洒了一腔热血。从此，秋瑾之死的创痛，永远留在了中华民族的记忆深处。
       3年前，为寻求救国救民的真理，30岁的秋瑾东渡日本求学，先后结识了宋教仁、陶成章、蔡元培、徐锡麟、黄兴、孙中山等革命志士。经蔡元培和徐锡麟介绍，她加入了光复会，又由冯自由介绍，以“山阴秋竞雄”之名宣誓登记加入同盟会，不久被推为同盟会浙江分会长、主盟人。
       当时，徐锡麟、陶成章等光复会领导人创办绍兴大通师范学堂，作为培训革命骨干队伍的基地。后来徐锡麟花钱捐了个道员，并由表叔、原湖南巡抚俞廉三推荐给安徽巡抚恩铭。徐锡麟在赴安徽任职前，力邀正在上海筹办《中国女报》的秋瑾来绍兴主持大通学堂。
       1907年2月，秋瑾正式接任大通学堂督办。她以大通学堂为中枢，往来沪杭浙东，运动军学两界，迅速组织起四五万人之众的光复军，遥推徐锡麟为首领，秋瑾自任协领，编部下为3个军，并与徐锡麟“浙皖相约，克期大举”。
       由于革命党人内部有人叛变，泄漏消息，使清政府掌握了“安徽军警高层已混入革命党重要人物”的情报，并开始追查。在安徽省府安庆任巡警学堂堂长的徐锡麟迫于形势严峻，决定提前动手。7月6日，徐锡麟借巡警学堂毕业典礼之机会，枪杀安徽巡抚恩铭，仓促起义。由于准备工作不充分，起义失败，年仅 35岁的徐锡麟受伤被俘，被剖腹挖心，惨遭杀害。
       安庆起义天下惊，清政府万分震恐，在各地大肆搜捕革命党人，对徐锡麟的老家绍兴查办更严。由于各地光复军接连出事和叛徒出卖及绍兴劣绅告密，清政府觉察到大通学堂是浙江各地革命力量的中枢，迅速把魔爪伸向绍兴大通。
       安庆起义几天后，秋瑾从报上看到“逆党徐锡麟在安徽刺伤巡抚恩铭，徐逆当场被擒”的消息，她拒绝了有的同志要她暂避上海租界的劝告，立即召集各地党人举行应变紧急会议，决定7月19日(农历六月初十)在绍兴集合浙东会党志士，举行徐锡麟烈士殉难追悼会，并乘机发难，实行武装起义，一举拿下绍兴城，然后渡江直取杭州。
       7月13日(农历六月初四)下午，绍兴知府贵福、山阴县令李钟岳、会稽县令李瑞年，会同从杭州赶来的浙江新军第一标第一营管带徐方诏，带兵300余人包围了大通学堂，秋瑾及在校的其他6名师生全部被捕，押人山阴县监狱。当妇深夜，绍兴知府贵福电禀浙扛巡抚张曾扬称：“现讯秋瑾，坚不吐实……若匪一到，恐有他变”，“恳请将秋瑾先行正法。”贵福既怕革命党人攻城劫狱，又怕秋瑾一案牵连到自己身上，故决心要尽快除掉秋瑾，以免后患。
       7月14日(农历六月初五)白天，贵福命山阴知县审讯秋瑾，秋瑾在刑堂上只写下了“秋雨秋风愁煞人”7个大字，作为自己交给清政府的惟一的“笔供”。贵福见山阴知县不肯用刑，当晚改派师爷余某对秋瑾酷刑逼供，仍是一无所获。当日深夜，贵福得到浙江巡抚同意将“秋瑾即行正法”的复电后，马上召见山阴知县李钟岳，命令他立即执行，监斩秋瑾。良心未泯的李钟岳惊讶地问：“供证两无，安可杀人?”然而上命难违，李钟岳只得到监狱抓人，将秋瑾绑赴刑场。
       秋瑾殉难之时，她的家人都已躲身在外地，慑于清政府的淫威，留在绍兴城内的族人也无人敢出面承领这位亲属的尸体。挨过3个时辰，直到巳时(上午10时左右)时分，才由几个当地仗义的士绅出面，先雇了一个鞋匠缝合了秋瑾身首异处的尸体，又通过同善堂把烈土遗骸殓进一口白木棺材，雇了小工抬到郊外卧龙山(俗称府山)西北麓张神殿背后的山脚下面，停厝在一堆荒冢乱坟旁边。
       挚友践约 女侠初葬西子湖
       秋瑾就义后，一时舆论大哗，留学日本和欧洲的许多学生团体纷纷发表通电，强烈谴责清政府的暴行，继而上海和各地的报刊也言词激烈地斥责当局滥杀。
       这里必须一提秋瑾一生中的两位挚友：一是比秋瑾大7岁的吴芝瑛，一是比秋瑾大两岁的徐自华，正是她俩不顾个人安危，不遗余力，秋瑾才得实现“埋骨西泠”的夙愿。
       吴芝瑛，安徽桐城人，诗文俱佳，尤其擅长书法。她曾制小万柳堂法帖，流入东瀛，甚得日本皇后的青睐，据说慈禧太后也很赏识她的墨宝。她的丈夫廉惠卿，江苏无锡人，年轻时参加“公车上书”，思想倾向维新，1902年和日本人中岛裁之联合在北京创办东文学社，还在北京顺治门外刀：了一家文明书局，故在北京小有声望。后来廉惠卿捐官户部郎中，与秋瑾丈夫王子芳同朝为官，两家住处又是近邻，秋瑾与吴之瑛得以相识。两人才气相敌，时相过从，正式换帖结为盟友。吴芝瑛的叔父吴汝纶是曾国藩的四大弟子之一，仟京师大学堂总教习。经吴芝瑛介绍，秋瑾和京师大学堂日籍教员服部宇之吉之妻服部繁子相识。秋瑾第一次赴日本就是与服部繁子相伴同行的。
       徐自华，浙江石门县(今桐乡市崇福镇)人，出生官宦世家，写得一手好诗词。21岁嫁到湖州府南浔梅家，婚后7年，不幸丈夫病故。1906年春，南浔乡绅创办浔溪女校，34岁的徐自华被聘为校长。适逢秋瑾从日本归国，经人介绍也来浔溪女校执教。两位才女一见如故，同事两月，结为莫逆之交。徐自华的妹妹徐小淑正在浔溪女校就读，师事秋瑾，成为秋瑾最得意的女弟子。徐氏姐妹后来经秋瑾介绍加入了同盟会。徐自华与秋瑾交往时间只有一年半，形影不离的日子加起来只有3个多月，同志加姐妹的情谊却非常深厚，坚不可摧。
       秋瑾牺牲后，她的两位挚友、女界精英吴芝瑛和徐自华不约而同，挺身而出。吴芝瑛先后写下了《秋女士传》、《纪秋女士轶事》、《挽秋女士联语》等诗文；徐自华先后写了《哭鉴湖女侠》、《秋女士历史》、《秋瑾轶事》、《祭秋女土文》等诗文，相继在上海《时报》、《神州日报》、《小说林》等报章杂志上发表。她俩互相呼应，矛头直指当局。
       清政府为杀秋瑾事陷于极度不安之中，在社会舆论的压力下，两个月后，绍兴知府贵福辞请离职调皖，遭到安徽人民的竭力对抗不敢到任；浙江巡抚张曾扬奉调山西巡抚，同样被晋民峻拒，不久便抑郁而死。
       自贵福调离绍兴，避难在外的秋氏亲族陆续回到了绍兴城里。当时，秋瑾的生父母都已过世，秋瑾的大哥秋誉章，字徕绩，又号秋莱子，是个附生、候补训导，比秋瑾大两岁；妹妹秋理比秋瑾小两岁，嫁与寓湘的钱塘籍人氏王守廉为妻，居住在长沙；还有一个异母弟秋章祥(后改名为宗章)，当时才12岁。
       秋誉章请知情人引路，来到卧龙山麓，找到了露天停放的秋瑾灵柩。他想：我秋家世代为官，祖父秋嘉禾历任知县、知州，父亲秋寿南官至湖南桂阳州知州，在绍兴也算是有面有脸的人家，当请风水先生卜穴，选一个黄道吉日，把秋瑾的灵柩葬于祖坟之侧。于是，秋誉章以重金雇夫役数人，把秋瑾的灵柩偷偷移到常禧门(即偏门)外严家潭丙舍，想先在那里暂时存放一段时间。不料这丙舍舍主闻说是被砍了头的革命党人棺木，无论如何不肯收留。秋誉章无奈只得在大校场近旁的乱坟堆中；择地暂放秋瑾的灵柩。灵柩上仅覆盖数片草苫，以避风雨。
       
       秋瑾遇难3个月后，徐自华与吴芝瑛这两位从未谋面的女士建立了联系，两人商定：按照秋瑾遗愿，合力营葬鉴湖女侠于杭州西湖；先购得墓地，再图营葬。地如姐得，营葬妹任之；地如妹得，营葬姐任之。
       农历十一月下旬的一天，漫天风雪，寒风刺骨，一叶扁舟载着徐自华和她的义女濮亚华渡过钱塘江，来到绍兴城里。徐自华寻到和畅堂秋家，告诉秋家人她已与吴芝瑛购地西泠桥畔，要为秋瑾营葬。秋家人闻说，深受感动。当夜，徐自华由秋誉章等人陪同，持火把去荒冢探寻秋瑾的灵柩。徐自华看到三尺桐棺凄凉野栖的景象，顿时失声痛哭。她祭告英灵：知道英魂不灭，神魄难安，一定实现烈士“埋骨西泠”的夙愿。徐自华在秋家逗留3天，和秋誉章商定了秘密运送秋瑾灵柩去杭州的计划。
       徐自华回石门后马上寄书吴芝瑛：“妹已在西湖苏堤春晓处购得葬地，今请姐从初议，地为妹得，姐任营葬。望速派人来杭料理造墓事，运柩一节亦已议妥，待墓造成，由同善堂运送来杭，省得现在来杭又须另觅安厝地。”
       吴芝瑛接信后与丈夫廉惠卿商议，立即派人前往杭州造墓。半个月后，已时近岁末，徐自华派人到绍兴，和秋誉章一起护送秋瑾的灵柩来杭，先乘夜航班到西兴，再渡钱塘江到杭州江干上岸，悄悄地把灵柩运到西泠桥西侧的临湖草地上。徐自华和廉惠卿等人早巳在那里等候。吴芝瑛因病未能亲临墓地，墓碑的文字吴芝瑛已写好，总共10个字：呜呼!山阴女子秋瑾之墓。
       在凛冽的寒风中，秋瑾的灵柩缓缓放入青砖砌成的墓穴中。计划周密，营葬顺利，没有惊动新闻界，没有惊动官府，秋瑾烈士已安葬在这青山绿水环绕的西湖边。鉴湖女侠“埋骨西泠”的遗愿得以实现。
       新年一过，徐自华在《时报》上刊登《会祭鉴湖公函》。函曰：“鉴湖之柩一日不葬，余与芝瑛女士一日不安。幸得地西泠，已于去腊廿三草草人土。因值岁暮，且又风雨，芝君清恙未痊，余复喉痛，故未公布同人。今择月之廿四日至坟前公祭，凡我男女同胞如痛鉴湖之冤者，届时务请降临。”
       到了农历正月二十四日那一天，有各界人士400余人前来参加秋瑾追悼会并谒墓致祭。经与会者提议，墓碑文字改为“呜呼!鉴湖女侠秋瑾之墓”。会后，陈去病、褚辅成等人相约秘密成立秋社，推选徐自华为社长，决定每年秋瑾殉难日举行纪念活动。
       徐自华践约西泠后，如释重负，写下了一首诗：“湖云山树总悲凉，春晓苏堤柳未长。添个鉴湖秋侠墓，游人凭吊泣斜阳。”
       平墓迁柩 一杯黄土劫余灰
       秋瑾墓建成不久，不想一下起了风波。原来御史常徽来杭州，巡游西湖时发现了秋墓，回京后立即呈上《奏请平秋墓片》：“秋瑾正法后，乃有吴芝瑛、徐自华为之收葬，几与岳武穆、于忠肃并峙。似此目无法纪，请饬浙抚将秋墓平毁，严拿吴、徐惩办。”清廷立即下旨，命浙江巡抚增韫严行查办。
       消息见报，天下交哄，不亚于杀秋瑾时的舆论鼎沸。在北京手握大权的张之洞看到这般情况，也不愿拂逆舆情，致书增韫，教其10个字：“墓可平，碑可铲，人不必拿。”
       老奸其滑的增韫刚到任不久，他鉴于张曾扬、贵福都因秋瑾一案不安其位的教训，行事十分谨慎，既想把这件事办得不激怒于浙人，又不能违背朝廷的旨意，要刀切豆腐两面光。他和几个师爷反复商量，终于拿出了一个办法。增韫悄悄派人找到时任黑龙扛提法使的秋瑾的堂叔秋桐豫，让其劝说躲在他家的秋誉章速回杭州，主动提出将秋坟迁葬。
        秋誉章弄清了浙江巡抚的意图后，匆匆赶回杭州，上了一个禀文：“窃职员已嫁妹罩秋氏，自去岁犯案被逮正法，迄今已及年。其夫家籍隶湖南，生有子女各一，现俱幼龄。职父寿南，曾任湖南桂阳州，光绪二十七年在任病殁。职员扶榇归葬后，即赴汴游幕，仅有妇女及弱息在家。当时，职妹被刑，无人承领尸身，且此案起仓卒，及职员在外闻知确信，已经事过数旬。非不知本朝宽大，罚仅及身，惟以奔走谋食之躯，实不遑回籍料理。嗣后，阅报载，知有吴、徐两女士出为营葬，埋骨西湖。初以为情属善举，在职家窃有未安。再四思维，现拟迁至绍兴埋葬，俟其夫家来人及伊子女长成，如愿迁回，再行办理。惟刻下均不在杭，无从知照。倘临时或有旁观阻挠，以及误传失实，均不能不先事顾虑。为此禀陈下情，恳乞大公祖大人察核，恩准立案，并饬仁、钱两县，派差弹压。”
       浙江巡抚增韫装模作样一番后，立即批准，云：“职员秋誉章，禀请领伊妹尸棺，迁葬由，批；‘据禀请，将职员胞妹王秋氏即秋瑾尸棺自行迁至绍兴埋葬。’自应准其承领，经饬该管县知照，此批。”
       秋誉章有批文壮胆，就雇了几个夫役挖开秋坟，起出秋瑾灵柩，当日启程，将灵柩运回绍兴严家潭暂厝。
       待秋瑾灵柩一迁走，浙江巡抚督同府县及差役地保人等，至西泠桥畔将秋墓全部毁平。平墓后，立即向朝廷奏报了平墓经过。
       徐自华和吴芝瑛辛辛苦苦冒险犯难建起的秋墓，不足一年就这样被平毁了，所幸秋瑾灵柩却完好无损保存了下来。迫于舆论压力，清政府未敢整治吴芝瑛和徐自华。
       平墓的次年，秋瑾丈夫31岁的王子芳突然病故。王家号称湘潭首富，免不了要大操办一场。王子芳的祖父王宝田世居湖南湘乡荷叶塘神冲老铺子，曾随曾国茎“打开南京发横财”，在镇压太平天国时发迹，除了在神冲置田几百亩外，还在湘潭、株洲、汉口等地开有钱庄和当铺。王宝田死后，王子芳的父亲王黼臣三兄弟分家，得到一份可观的财产，王黼臣经商得法，很快富甲一郡。王子芳从小锦衣玉食娇生惯养，早年就读长沙岳麓书院，18岁那年由曾国藩的孙子曾重伯为媒，娶比他大4岁的秋瑾为妻。秋瑾成了王黼臣的第三房儿媳妇，公婆给她的见面礼就是湘潭城内的一家钱庄。王家有的是钱，王黼臣就托人给儿子们联系捐官。王子芳21岁进京，先后当上了工部主事和户部郎中。秋瑾随夫人京，由此得大开眼界。
       办完王子芳的丧事，王氏家族就以年仅13岁的秋瑾之子王沅德的名义，派了两个佣人来到绍兴秋家，提出要把秋瑾的灵柩迎还湖南，与王子芳合葬。当时秋誉章刚刚病故于天津，秋家人也无话可说。
       经过近一个月的长途跋涉，这年11月，秋瑾灵柩运到了湘潭昭山。不知何故，秋瑾之柩一直未葬，停厝在昭山附近十里处石坝子(今属株洲市)荒郊野外，只是在灵柩上结个茅亭，藉避风雨。
       至此，秋女侠遇难还未满3年，其灵柩从蒿葬卧龙山算起，二迁严家潭，三迁杭州西湖，四迁回绍兴，运到湘潭昭山已历经五迁。
       湘浙争灵 满携缣素返西泠
       辛亥光复后，同盟会会员徐自华召集秋社同人商量重营秋墓，上书浙江省议会，提议“迎还秋瑾遗骸，还葬西湖”。此提议得到省议会赞成，并划拨经费委托秋社直接办理此事。
       浙江省议会议决：在原墓址建造风雨亭，亭西边重建秋墓，没收建在附近镇压太平天国时的湘军将领刘典的祠堂，祠产拨归秋社，改建为鉴湖女侠祠。秋社社员褚辅成已是浙江军政府的要员，主持浙江民政。他致电湖南都督谭延阊：“敝省议会议决恭迎鉴湖女侠秋瑾柩归葬西湖，并建专祠奉祠。即日派人到湘接洽，乞转湘潭十八总义源当秋侠之子王沅德为盼。”
       几天后，湖南传来复电：“秋侠灵柩将留湘上，并由其子委托湫彦璜君赉遗像、衫裙还浙，于西泠故址建筑衣冠冢。”原来，浙江的提议遭到王氏家族的反对，只同意把秋瑾的衣衫、遗像还浙建衣冠冢。湖南籍一些同盟会员提出要把秋瑾葬在岳麓山，为湘水楚山增色。秋社派往湖南迎灵的秋瑾之妹秋理孤掌难鸣，一筹莫展。
       
       自此，浙、湘两省电文交驰，争论不休，双方相持不下，一时陷入僵局。
        秋瑾殉国5周年纪念日，浙江、湖南两省都举行了各有1000多人参加的隆重悼念活动。新闻媒体作了大量报道，湘、浙两省争灵，引起各界关注。
       王沅德上书湘督，提出不能勉从浙论的4条理由，认为“若骨尚留浙，则迁葬西湖，湘不得议。骨既归湘，则迁葬岳麓，浙不得争。”湖南长沙人郑泽更是迫不及待在报上发表《为秋瑾女士改葬麓山公启》，宜布“爱拟令辰，迁之岳麓”。
       在湘、浙两省的激烈争论中，秋瑾灵柩开始了第六迁，从湘潭昭山迁移到了湖南长沙岳麓山。
       徐自华闻讯忙召秋社社员吴江的陈去病商议，，陈去病是南社发起人之一，与湖南方面文化界人士比较熟悉，徐自华请他速去湖南，会同秋理再行交涉。
       陈去病到湘后，和秋理一起多方游说，湖南与秋瑾熟悉的一些同盟会员王时泽等人也帮助劝说，王沅德终于同意将其母遗骸归葬西湖。
       湖南都督谭延闿为此专门下了批文：“秋女烈士为国致命，薄海同钦，安葬西湖，极为允当。该氏因骨肉至亲，移葬家山，于情理亦属相合；今以秋侠为革命巨子、世界公人，不敢一家私有，已许秋社同人迁葬，深明公理，良堪嘉尚。仰即将秋烈土遗榇交出，以便护送到浙。”
       9月29日，陈去病、秋理和湖南特派的专员李经舆一起从湖南启程，护送秋瑾灵柩过洞庭，经汉，口，搭招商局轮船沿江而下。陈去病站立船头，面对滚滚东逝的万里长江，感慨万千赋诗寄意：“湘江水碧楚山青，一棹冲风下洞庭。最是别情无限好，满携缣素返西泠。”
       10月24日，秋瑾灵柩运抵上海港。驻沪福字营官兵及学界排队到码头迎灵，先由官兵鸣枪致敬，接着徐小淑领着36名女学生扶棺登岸，军队前导，中间有“鉴湖女侠之灵榇”七字大旗一面，又有秋瑾遗像彩亭一座，后面紧跟着数百名身穿白衣的男女学生随柩，沿途人山人海万人瞻仰，恭送灵柩至绍兴会馆暂厝。
       隔了一天后，上海各界人士召开隆重追悼大会。下午1时，恭送秋瑾灵柩至沪杭车站，特开专车运杭。灵车途经枫泾、嘉善、嘉兴，各界人士纷纷到车站迎灵致祭。
       10月27日中午，灵车从嘉兴启程，到杭州城站时，军乐齐鸣，杭州各界人士代表列队恭迎致敬。灵柩迎出牢站至城站广场，团体联合会、国民党、民政司、财政司、教育司、提法司分别设祭。国民党由褚辅成主祭，团体联合会由杭辛斋主祭，祭毕，摄影，各执事依次赴程。浙江都督朱瑞也在五军司令部门前设祭。沿途报馆、万国改良会、商会等均设茶座。迎灵队伍浩浩荡荡出钱塘门，抵达秋社已是下午3点多。
       西湖秋社内高悬秋瑾大幅遗像，冥幡招展，挽轴高挂。显要位置有吴芝瑛撰写的挽联：“今夕何夕?共诸君几许头颅，来此一堂痛饮；万方多难，与四海同胞手足，竞雄廿纪新元。”下署“追挽革命流血烈士之灵，并告慰璿卿吾妹凌云一笑”。桐乡人张长的挽联也颇引人注目，挽联只有八个字：“六月六日，秋雨秋风。”著字不多，包罗无限。
       秋瑾灵柩暂时存放在西湖秋社，等待择日安葬。
       不久，黄兴、陈英士、孙中山和各界知名人士相继前来西湖秋社，祭奠女侠英灵。孙中山先生亲笔题写了“巾帼英雄”匾额，还亲拟一副挽联：“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”后来由胡汉民书写后，一并挂在秋社内。
       这时，中国的政治形势正在发生急剧的变化。宋教仁在上海被暗杀，孙中山看清了袁世凯的野心，“二次革命”即将爆发。原是革命党人的浙江都督朱瑞投靠袁世凯，受封为兴武将军。他屈从北洋政府的旨意，擅自改变秋墓营造方案，使新建秋墓比原方案压低5尺，取消其中的秋瑾石像，原拟用柳亚子书写的碑文和墓志铭，弃而不用，改用朱瑞自己撰写的碑文。
       又一个农历六月初六，秋瑾牺牲6周年纪念日。秋瑾、灵柩登穴人土，第二次安葬在西湖西泠桥畔。墓式为六角方塔，工制精绝，柱础均镌联对，四面皆通，中为墓穴。
       徐自华祭拜秋瑾新墓后，长长地舒了一口气。她想总算不负夙约，女侠从此可以永远在这里安息了。谁知历史玄机重重，她怎么会知道秋墓在50多年后还有一劫。
       千古不朽 魂归西湖照汗青
       风雨年年秋侠墓，后人和泪读遗碑。第二次营造的秋瑾之墓在西湖边存在了50年。
       这50年来，不知有多少知名人士前来设奠致祭，不知有多少文人墨客勾起万千诗绪，也不知有多少游客行人瞻仰凭吊，更不知教育激励了多少青年后生。
       1916年8月，孙中山再次凭吊秋墓，他感于时事动情地说：“今秋女士不再生，而‘秋雨秋风愁煞人’之句则传诵不忘。今日又风雨凄其，得勿犹有令人愁煞者。”
       1939年3月，周恩来回绍兴扫墓，曾为表妹题词：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光。”周恩来评价秋瑾：“在反帝反封建的口号还没有喊出来之前，她敢于仗剑而起和黑暗势力战斗，真不愧为一个先驱者。”
       1958年9月，郭沫若写道：“秋瑾烈士是中华民族觉醒初期的一位前驱人物，她是一位先觉者，并把自己的生命奉献了反封建主义和争取民族解放的崇高事业，她在生前和死后都起了很大的推动作用。”
        历史恍如烟云，转眼已是“文革”前夕的1965年，中国政坛“山雨欲来风满楼”，意识形态领域波诡云谲，资产阶级民主革命派的历史功绩得不到应有的尊重，已于1956年11月明文公布列为一级文物保护单位的秋瑾墓难逃劫运，又一次被子毁了。
       秋瑾的遗骨被装入一个坛内，也未标明姓名，迁葬到杭州鸡笼山麓，单独埋在徐锡麟等烈士的骨坛附近。幸亏有心人在墓地植了一棵树，作为记认。
       后来，周恩来总理过问了这件事，指示要恢复墓地以教育后人。于是有关方面决定把秋瑾和徐锡麟等6位烈士一起葬于南天竺。6位烈士的骨坛上各有姓名容易归位，而秋瑾的骨坛虽根据植树标记知道埋葬的大致位置，但如何确认呢?幸亏原先平墓的杭州市园林工人是有心人，迁葬时特为在秋瑾的骨坛内放入女高跟鞋一只作为标记，就凭这个标记秋瑾的遗骨才得以确认。
       中共十一届三中全会以后，拨乱反正，极左思潮开始得到应有的清算。辛亥革命70年前夕，浙江省人民政府决定重建秋墓。经办人员立即去挖掘秋瑾烈士的遗骨，可是碰到了难题，原来，南天竺秋瑾埋骨处已被圈入一个备战的仓库基地内，原墓地上的树木早被砍光，地面浇成了一片水泥地。经办人员找到了原来的仓库管理员询问，幸亏这位仓库管理员也是个有心人，当初浇混凝土地面时他曾作过一个标记。根据管理员提供的位置，总算准确无误地发掘到秋瑾的骨坛。为了慎重起见，除高跟鞋这个标记外，又将坛内骸骨作了一番排列，经鉴定确是一副30岁的女性骸骨。这副完整的秋侠遗骨重新葬到西湖边新建的秋墓中。
       新建的秋墓外貌、规模都远胜旧墓，只是前两次旧墓在西泠桥西侧，现在新墓建造到了西泠桥东边。新墓墓基高2米，上端汉白玉石雕秋瑾烈士像高2．7米。墓座正面嵌有孙中山先生当年挽烈士题字“巾帼英雄”的手迹，墓座背面嵌有初葬秋瑾时徐自华撰文吴芝瑛书丹胡掬邻刻石的“西泠十字碑”。1981年9月，浙江省人民政府把秋瑾墓列为浙江省级重点文物保护单位。
       遗骸九迁，至此始安，为中华民族壮烈牺牲的女革命家和女英雄秋瑾终与岳武穆、于忠肃、张煌言并峙湖山，名垂青史，供后人凭吊。