不必为逝去者哭泣，因为你也同样无法永恒。
庆祝和狂欢式的祭奠是什么概念？这在习惯于以清明节来祭奠的中国是无法想像的。
每年的11月1日，历时两天的墨西哥亡灵节就开始了，这是与墨西哥独立日拥有同等地位的节日，全国放假。这两天中，全国上下充满了快乐与喜庆，仿佛迎回了久别的亲人。虽然随着现代化生活的发展，古老的习俗已经渐渐被淡忘，但在墨西哥仍有一些地方保持着亡灵节的习俗，其中墨西哥城郊的米克斯奎克镇尤为著名。
当我赶到这个墨西哥小镇时，已是第一天的入夜时分，远远看去整座小镇灯火通明。已经有一些人在镇外扫墓了，不过据说第二天晚上还要更热闹。这里随处可见头戴骷髅面具的人闲逛，小孩们则提着南瓜灯理直气壮地向行人索要糖果。
小镇入口处迎面而来的，是巨大的亡灵节海报，上面印着总统、内阁部长与知名人士的骷髅漫画，配上墓志铭，其中不乏贬损调侃。我试探着问：“怎么会这样？”司机说：“早就知道你会吃惊，因为外来人都会这么问。”他告诉我，被画成骷髅的人不但不会生气，反而会引以为荣。他还把海报的一角指给我看，那里居然还有总统的签名。
正说着，司机突然掏出一个红褐色的骷髅头，吓了我一跳。他哈哈大笑着说：“这是送给你的礼物。”我仔细看了一下，才发现原来是一块骷髅巧克力，脑门上居然还写着我的名字！我有些哭笑不得，但司机却把周围的人指给我看，他们都在交换礼物，大多数都是象征死亡的物品。其中一个大个子发现我在看他，就拿着刚得到的礼物走过来，炫耀似的举起他的墓碑巧克力，说：“看，我的墓碑比你的漂亮！”
朋友看到我的窘相，哈哈大笑。他告诉我：墨西哥文化中，死亡是生命的补充，是美好的结局，正如墨西哥诗人奥克塔维奥·帕斯所说，“不必为逝去者哭泣，因为你也同样无法永恒。”
传说在墨西哥中部的蝴蝶谷，每年十一月，都有漫天的蝴蝶从美国飞来，快乐的墨西哥人将它们视为亲人灵魂，每年到了这个时候便羽化成蝶，飞回故乡与亲友团聚。墨西哥最初的亡灵节就是由此而来。
而从16世纪西班牙人来到了墨西哥，他们在扩张殖民的同时也带来了欧洲宗教。西班牙传教士在传教过程中发现，如果对印第安文化予以全盘否定必然会激起印第安人的排斥和反抗，于是西班牙殖民者允许保留部分本土文化，将印第安人崇拜的一些神封为基督教的圣徒或者圣女；他们还发现土著居民对死亡的崇拜以及对亡灵的祭祀传统，在某种程度上和万圣节相吻合，时间上也相差不多，于是西班牙人就将这两个节日合二为一，逐渐形成了墨西哥一年中最重要的节日之一——亡灵节。
如今，亡灵节的纪念仪式和活动既保留了本国的古老传统，也依稀可见西方习俗的影子。
亡灵节期间祭坛无处不在，在车库、街角都会冒出几个祭坛来。祭坛分两种，一种是置于家中，真正作祭祀用，很少示人；另一种则是装饰性的，甚至带有些艺术品的味道，放在屋外或者公众场合。在镇上我便见到几个很有创意的祭坛，其中一个是由各种水果层层叠叠码成，非常漂亮。当然传统风格的祭坛也有，最美的一座是用万寿菊堆成，金灿灿的，据说万寿菊可以引导死者的灵魂回家；另一种是蜡烛，白白的蜡烛整齐地放成几排，那种庄严感不亚于任何一个教堂的弥撒。
食物也是必不可少的祭祀品，从最古老的玉米到现代花样繁多的食品，应有尽有。沿海地区则有很多海鲜，其他诸如烟、酒、可乐之类的东西也偶尔可见。在这些必不可少的东西之外甚至有一家还摆出了狗粮。我问司机说：动物也过亡灵节吗？司机想了想说：虽然没这传统，但也没人说过不行。
人们还经常在祭坛上摆放一些死者生前喜爱的东西，譬如死者酷爱音乐，便放上一把吉他；死者是个球迷，便放上一个足球，希望死者的灵魂能够根据这些东西的指引顺利回家。
随着夜幕的降临，米克斯奎克镇上抬棺游行的人越来越多。小孩子们对这种游戏格外热衷，他们抬着自制棺材在街上四处游荡取乐。掀开盖子的棺材中，大多是小孩们化装的僵尸，如果有人将糖果放在他嘴边，他们往往会忍不住坐起来，全然忘记了当初假扮的目的。
当然，墨西哥的亡灵节并非只是游戏。深夜，很多墨西哥人都会带着鲜花和蜡烛前往墓地扫墓。他们在坟墓周围摆上鲜花，点上长长的白蜡烛，然后一起为亲人的灵魂祈祷。不少墨西哥家庭还会在墓地守夜，他们带着各种食物，在亲人墓前边吃边聊，陪伴亲人的灵魂度过一个热闹的夜晚。
按照风俗，11月1日是幼灵节；2日是成灵节。人们在墓地通往村庄或者小镇的路上撒了黄色的花瓣，让亡灵循着芬芳的小路归来。小镇的夜晚渐渐沉寂在夜色中，据说明天的成灵节还会更加精彩。