文章标题 全文   多个检索词，请用空格间隔。

       
       在此介绍日本新兴诗人吉增刚造的散文诗，此章单独设题。他的一些散文诗往往夹杂在分行的自由体诗作中。吉增刚造是诗人，又是摄影家和版画家，同时又是旅行家，在世界各地行走，这和我们近年来时髦的“行走文学”相仿。我们的作家爱到西藏、新疆、云南等边疆地区逛，吉增刚造则到阿根廷、印度、孟加拉这些国家的穷乡僻壤。不过我们的作家大都新闻纪实，而吉增边走边写诗，写了诗，还要开朗诵会朗诵。日本评论家写道：“吉增从不使用麦克风……朗读的音情顿挫极不规则，节拍缓速不一，当听众以为全部结束时，他又扬起声光之槌猛叩舞台，以这样寓意朦胧的仪礼结束。”（燕子译）可见他的诗歌朗诵很前卫，内容融合了东西方双重哲学之思辩，打破日语本体构造和传统诗歌概念，创造一种用他自己发表的一篇命名的《疾走的诗篇》。正如诗人大冈信说他：“……把剧烈的疾走感觉积蓄在诗句内部，通过激昂高涨过后的释放，获得某种纯粹的感觉。”
       此处选的《哑巴王》，便有旅途中书写的感觉。散文诗决不能写成游记，而是应写触目客体(山水)引发自己的瞬息感觉的时间的连续。我认为，印象派加意识流的手法可以采用。印象派太客观，莫奈的“睡莲”，不论笔触如何狂放，还是睡莲的光与色；若完全凭藉自我意识流书写，往往无所依托，不着边际，两者结合，也许能创造一种新的散文诗形式。
       因篇幅关系，作者的深一层介绍，请阅2002年3期《世界文学》，不必我来转述了。