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       十一 语言的起源。
       疼痛的呻吟、痛苦的抱怨是语言的根源；更确切地说是不幸的人描述他自己和他的不幸(例如病人、他的疾病)的欲望，或者见证人宣布某个消息的欲望(当然是坏消息)。集体行为可以没有其他帮助，只靠动作或者简图完成，但是不幸需要语言并缔造语言。
       十二 自然界的语言。
       自然界，它也一样，只有在抱怨和呻吟时才被理会。与此类似，我们一般听不到各界的和谐，却听得到雷声、风声、火山的隆隆声，等等。
       十三 人类痛苦也是想象和叙事的内容。
       想象的叙事只能以人类的不幸为主题，否则它们无事可言。
       无论结局是喜是悲，叙事要有危险、动荡、纠纷。在最无关痛痒的田园诗里，至少要有危险的阴影。任何的讲述源于人类的不幸。
       十八 这个假说的经济特征。
       通过分析人们对黄金时代业已形成的描述表明，可以从这个假设的时代得出以原始资料的基础的一个定义：“人们把无须劳动便能获得丰富食品的，且看不到其终结的时代称为黄金时代。”
       二十 黄金时代的描述。
       中国的一些智者说，黄金时代似乎是：“山无蹊径，泽无舟梁……民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。”(译注：原文顺序如此，出自庄予《马蹄》《肤箧》)
       郭昌京 译