□□——这两个口罩是从下面标题中第三个字、第四个字脸上摘下来的。
据俺的观察，在中国，是越通俗的事情越不能说。雅如音乐、文学，虽然真正懂得的人并不多，但却是人人挂在嘴上的。俗如做爱，虽然是每个男女的必修课，但一开口阐述，必被视为流氓。
做爱是个舶来词（make love），但却最符合中国人的秉性。中国人做爱是名副其实：只做不说。
从古至今，西方的哲学家对于做爱有着浩瀚的诠释，而中国似乎只有孟子一句“食、色，性也。”也还止步于“色”，不敢涉及“做”，并且把“色”和“食”并举，仿佛表明圣者对“色”的超然态度：“色”不过是一种家常便饭罢了，无甚说的。而实际上，你可以问人：“你吃饭了吗？”却不能把“你做爱了吗”作为问候常挂在嘴边。圣者的超然，很有些掩耳盗铃的味道。
古典小说里，写做爱的也不少，但却多半是雾里看花，隔靴搔痒。
《
喻世明言》“蒋兴哥重会珍珠衫”有两句“分明久旱逢甘雨，胜过他乡遇故知”，虽是写做爱的，却言不及义，让人错觉为两位老友重逢，畅谈人生理想。
一件俗事，作者为了撇清，非要用雅文来描写，令人啼笑皆非。如果文字中涉及“挺矛拔草，游蛇入洞”，虽然没有“露骨”，还须读者用充分的想像配合，也通常会被□□□□代替，恰似人的嘴被强制戴了口罩。至于“翻云覆雨”超过五百字，那就是连口罩都不可救药的了，只好株连九族，满门抄斩，被列为禁书。
对做爱“说”起来讳莫如深，真正“做”起来也不爽快。
中国有五千年悠久的文化，照例是“道德”得不行，在做爱这件事上却可以看出中国人很有些小人。男人做爱，多半以爱为幌子，同时可以“爱”很多人。一般来说，当某个男人说：“我爱你！”其实他的潜台词就是要和你上床。似乎“爱”才是主题，“做”只是形式。如此一来，做爱便可以光明正大。
闲读纪昀《
阅微草堂笔记》，有一则故事很有趣：“京师一宅近空圃，圃故多狐。有丽妇夜逾短垣，与邻家少年狎。惧事泄，初诡托姓名。欢昵渐恰，度不相弃，乃自为圃中狐女。少年悦其色，亦不疑拒。久之，忽妇家屋上掷瓦骂曰：‘我居圃中久，小儿女戏抛砖石，惊动邻里，或有之，实无冶荡蛊惑事。汝奈何污我？’”明明自己和别人做爱，偏偏要赖到狐女身上，也算天下奇闻了。
(摘自《旅伴》)