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       钱钟书《写在人生边上》谈到门和窗有不同的宇宙观，说:“有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。”因为，“窗子打通了大自然跟人的隔膜，把风和太阳引进来，使屋子里也关着一部分的春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。”接着，钱先生引了陶渊明两段文字，说明“窗子许我们占领，表示享受”。
       陶渊明另有一句名诗:“慰情聊胜无。”窗子让我们享受到的大自然，其实只属于“聊胜于无”的档次。窗子引进来的风，只是些不凉不快的风头风尾；窗子引进来的太阳，也只是些驱寒不去生暖不温的剩热余光。假如有人满足于这关进来的一部分春天，那么他(她)根本没有思过春。春，是要出去寻的。自己摸上门来——不，摸上窗来——的春天，只是假春天。所以，窗子带给我们错误的人生观，令我们闭门造春，以为“春寻”可以代替“寻春”，因而得不到人生的真正享受。
       《传灯录》记载，僧人古灵出外行脚回来，拜见师父，师父正在窗下看经。其时有一蜜蜂投向窗前，看样子欲出不出。古灵见状，忍不住说:“世界如许阔，不肯出，钻他故纸。”
       古灵指着和尚骂蜜蜂，虽然是带点禅味的师徒戏谑，却也着实表达了一种局面阔大的世界观。禅也好，春也好，人生也好，真理也好，都在大千世界里，不在故纸经书上；都在窗外，不在窗内。
       虽然，老子说过:“不窥牖见天道。”倪瓒的诗句也说:“灯影半窗千里梦。”但这不是俗子的境界。且留下哲人诗人在斗室中去冥想梦游，至于我们，还是走出窗外吧。
       (刘强摘自《魔鬼夜访潘铭燊先生》)