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       殉道者
       ——题唐古拉山口的筑路者石像
       让风把皮衣紧裹你身上
       你曾把皮衣垫在车轮下
       高原氧气稀薄而透明
       高原的云 张扬着你的灵魂
       生命就是对死亡的抗——争
       抗拒荒凉抗拒寒冷
       争夺每一寸空间和时间
       大道直如发 直上青天
       最后的净土
       藏北高原的劲风吹打我
       留在脸上
       留在风衣掀动的每一道皱折
       阳光强烈 闪耀雪白冠冕的群山
       陪我更接近天庭纯蓝无瑕
       雪白云朵缓慢又疾速地变幻
       格萨尔王的人马 披挂着重温史前的传说
       独立苍茫时间凝定
       旷古的荒原 八面来风
       我在这里 我在哪里?
       一切都必须成为未知
       天地是怎样开始的?
       生命是怎样萌动的？
       人类是怎样诞生的?
       雪山、高原、川流、湖泊
       　又是何年何月何日何时出现的?
       占星术 炼金术太阳历 太阴历
       尺寸 升斗 斤两 笔墨 量杯 电脑
       我们已经离开混沌了吗
       我们已经无所不知了吗
       我们成为万物之灵了吗
       我们大言不惭地蔑弃愚昧
       我们果然灵异超凡吗
       我们从大自然获取温饱
       却又暴殄天物
       我们寻找人迹罕到的净土
       天地因我们而蒙不洁
       变化多端的气候
       是天地的意旨吗
       暴风雪冰雹 雪崩 缺氧
       这片如神一般庇护我们
       又如魔一般折磨我们的土地啊
       你怪我们忘恩负义
       还是没有信仰 没有心肝
       有眼无珠而又自作聪明吗
       这一块净土连同清冽的空气
       亘古的森林原始的童贞
       亿万斯年过去了
       还能否亿万斯年地留存
       在这万仞高原上
       不问天也不问地
       只问这代人
       人啊 人啊
       还有几个人能
       以天地之心为心
       即 景
       八角街摊上的海螺壳儿
       草原上牧人的梦
       拉萨蚂蚁
       拉萨也有波斯菊
       简单的花叶下
       爬行着简单的蚂蚁
       海拔3700米处的蚂蚁
       是亘古以来生于斯的族类
       留守高原的后裔?
       还是跟着文成公主远来的差役
       或者附着牦牛的驮队
       从喜马拉雅山口进来?
       那千百里外的蚂蚁
       都是你远房的亲戚?
       古时候，一定有过
       一万只蚂蚁、十万只蚂蚁
       如磕长头的香客，探险的斯文赫定
       转过晴日的神山
       横过晦暗的谷底
       匍匐过风雪茫茫的不毛之地……
       我却只见一只蚂蚁
       顶着七月浓浓阳光
       沿着波斯菊淡淡花影
       急如星火地寻寻觅觅
       我破译不出
       他向伙伴发出的讯息
       绿度姆之梦
       不是一年一度的拉萨河的浴者
       未曾接受过女神之乳的洗礼
       匆匆走过众神的莲座
       忽然一瞥神驰——
       请接受我　来自异地
       也许一生一度的过客的合什
       善解天意必也善解人意
       请以若有所思的慧眼
       还一瞥给我，并谅宥我
       震悚于你眉宇间的妩媚庄严
       一刹那有梦生华
       渎神之念也是虔诚的……
       来时快步多么潇洒
       去时依依我心已点燃香火
       幡
       风动，还是幡动?
       轻轻的
       急促的
       不断的
       敲门声
       神在敲人的门
       还是
       人在敲神的门?
       问老子
       拉萨哲蚌寺一座殿前东壁上，绘着老子像。
       我从未见过老子
       但一眼认出来：久违了，老子!
       我的干校在豫东淮阳
       距你的老家不足二百里
       不期在109国道八千里尽头
       遇见了仆仆风尘的你
       自从你西出函谷
       久久地杳无消息
       担心你迷失桃林塞的榛莽间
       夸父当年在那里渴死
       许多遗址还没有成为遗址
       许多历史还没有成为历史
       那时富士山还没有成为富士山
       你已飞度了八百富士!
       王昌龄之前，就是青海长云暗雪山
       柳宗元之前，就是千山万径人踪灭
       青牛隐去，坐骑易为识途的牦牛
       一个个蹄印，踏过昆仑新雪
       斜阳是见过千百次的斜阳
       斜阳下却没有熟悉的古道
       没有芳草了也没有衰草
       跋涉啊，跋涉啊，“道可道，非常道”!
       到底发现了你的行踪
       我不相信你不知所终
       留下五千言，从此断了音问
       我知道，你是大音希声
       你就这样走了，再也没有回来
       大智者的心灵全无挂碍
       路过佛陀的圣地你又到哪儿去了
       空留下画像在廊庑之外
       你明睿的眼神穿过两千年
       一下射中我心坎的羞惭
       不仅为大而无当的懵懂的思路
       也为那坐而论道的泛泛之谈
       连画中的老子也兀然默默
       似乎不屑假我以辞色
       说什么久违呢，从来就不相识
       匆匆地搭讪着交臂而过
       嚎叫
       七十年代中期．金斯堡到科罗拉多州博尔
       德市一个西藏佛教徒创办的纳罗巴学院
       教授诗学
       嚎叫是诗
       偈语也是诗么
       当斯奈德驾着小车
       遁迹于加利福尼亚的山林时
       我拈花一笑
       寒山寺的钟声虽好
       惜桥下水不清而无鱼
       只剩香格里拉一片净土
       不会屈膝的直腿
       何妨五体投地
       跳大神的肆意而歌
       职业唱经人叨叨念念
       即令你剃度为僧
       只有嚎叫才是你的箴言
       (注)美国诗人金斯堡以自由体长诗《嚎叫》名世。
       与他同时的诗人斯奈德则爱好中国禅诗。
       八角街所见
       谁不祈祷
       谁就是离经叛道了
       法轮常转
       人手一经轮
       如拨浪鼓
       如纺线锤
       顺时针而动
       中有成卷的经文
       行也转经
       坐也转经
       但用双手干活的时候
       不能不放下转经轮
       一刻不停念经的
       只有职业唱经人
       [责任编辑　陈永春]