在汉阳看武汉新区建设规划的短片，结尾有两句话，引人遐想：
人是有追求的
城市是有记忆的
这两句话是互文的。城市不光有记忆，也有追求；人有追求，缘于有记忆。
一九五四年冬，共和国还年轻，我也年轻。我第一次来到武汉三镇，为的是报道长江大桥的钻探工程。一九五七年夏，我又来到武汉，为的是报道长江大桥合龙。六月底七月初，我写出题为《万里长江第一桥》的系列广播稿，就转往武钢，这时急电召我回北京参加运动，随后便陷入“反右派”的火网。十月长江大桥通车，另派了人来报道盛典，就没有我这个工业记者的事了。
我沦为异类，结束了短暂的记者生涯。长江大桥，汉水公路桥，它们连接的龟蛇二山，武汉三镇，成了珍藏在我心底的一段温馨的记忆。
那时，无论是江风阴冷的风雪天，暑热如蒸的酷日下，在采访工人和工程技术人员的间隙，我爱带上一本《武汉今昔谈》到处访古(那是一本质量颇高的地方名胜古迹风物掌故志，作者似姓黎，名字失记请谅)。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，竟是一片狼藉，归元寺也是灰头土脸，大门紧闭，我失望，我沮丧。只有古琴台风景依稀。那嵌在墙头的“琴台”二字，传是米芾所书，墙上还镌刻着宋湘束竹叶为笔的题诗，其实旧物仅此而已，却也还让我久久流连，用手指书空，摹拟那飞动又妥帖的书法，想着伯牙、子期的邂逅知音，又想着千古以下的后人也能同他们的心相通，竟忘记了今夕是何年。
伯牙和子期这一对知音的故事，是我幼年从《
今古奇观》读到的，同时读到的还有羊角哀和左伯桃的生死之交，我幼稚的心灵受到了沉重的击打。但那一种旷古的悲凉，是当时那个年龄的我还没法体会的，只是其中流荡着的袅袅余音和煦煦微热，多少让我感觉到了。
我听说大桥用的青石，就采自伯牙摔琴的“琴断口”。“知音不在，伯牙又到哪儿去了?琴断口，琴断口哟，地老天荒”。但我把正绷上大桥的一条条钢梁看作了我们的琴弦，不能让“高山流水”成了绝响：
当代的人哟，将来的人哟，
知音的人们，听我们拨动了琴弦叮当!
半个世纪过去了。我又来到汉阳。我曾经在黄昏时分老街深巷行过的青石路不见了。其实就在当年，也已不是千百年前的青石板，因为我仔细辨认，有的石块上刻着阴文的字，原来是断碣残碑，我想，该是近年动乱中平了坟掘了墓，把前人的碑铭移来铺路的。
铁门关下面的拦江路，人们还叫它洗马长街，说是关云长在此洗过马。有些地名保存着一个城市的古老记忆，的确是不要轻易改动为好。
不忙登上江边重建的晴川阁，也不忙漫游正在招标的南岸嘴，我要先访古琴台。一九五七年以后，我又曾三次来武汉．都没到汉阳来，那原因有种种，主要是近二十多年的建设重点在武昌和汉口。是汉阳被冷落了吗?现在轮到汉阳上马赶上来了。起步好像稍晚，却正可以接受正反两面的经验，避免走一些“建设性破坏”的弯路，更理性地发展，这就是后发的优势之一了。
琴台依旧，这是令人欣慰的。登琴台俯瞰月湖，对岸出现一座新建筑，外壳装饰着一排黑白相间的条状色块，象征着钢琴的琴键。一问，这是新建的音乐厅，正与古琴台隔水相对。听说五月间将发行武汉与维也纳结为姐妹城市的纪念邮票，与那座遥远的音乐之都相映，票面上将有古琴台作为这座中国城市“知音文化”的标志。
汉阳现在是武汉市的一个区，区委郑永新书记在谈到汉阳的人文历史、文化底蕴时，提到了从古琴台引申发展的“知音文化”。区旅游局的张彪局长表述他对“知音文化”内涵的理解，是“琴声传意，天人合一，情感交融，和谐共生”，并以此下问。这促使我写下了七绝四首代答，不过，视角不同，思路未必一致，不知会不会是所答非所问呢：
欲从世上觅知音，流水高山且鼓琴。
谁处心弦能共振，一弦一柱唤知心。
几多心事付瑶琴，岂必繁弦响遏云。
流水高山来指上，红尘之外有琴心。
人间自是有知音，此事不关弦与琴。
心底灵犀通一点，何劳独向曲中寻。
众曲一声太单调，和而不同成乐音。
纵然琴断音不断，有知音处有斯琴。
各人的知音观或有出入，然而可以互补，都该是“知音文化”所能包容的吧。
武汉三镇像是一部大书，三卷本的，图文并茂，色彩斑斓，不断增订，常读常新。其中汉阳一卷，扉页就是琴台，它历史悠久，韵味深长，启示后来者们既有记忆，又有追求，知往知来，每时每地每事每人，既做抚琴者，又互为知音。