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       摘要：社会主义荣辱观与新农村乡风文明建设本质上是一致的，加强社会主义新农村乡风文明建设，必须以社会主义荣辱现作为价值标尺。建设农村新生活、新文化、新风尚和培养新农民，必须以社会主义荣辱现为价值准则、价值依据、价值导向和价值坐标。
       关键词：社会主义荣辱现；新农村乡风文明建设；价值标尺
       中图分类号：B824 文献标识码：A 文章编号：1004-0494(2006)05－0015-03
       一
       社会主义新农村建设是我国社会主义现代化进程的必然选择，是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的客观要求。建设社会主义新农村的目标和要求包括了经济发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主等，涉及到农村经济、政治、文化、社会的各个方面。其中乡风文明是社会主义新农村思想道德建设的基本要求，体现着社会主义新农村的思想道德境界。所谓“乡风文明”，就是要加强农村精神文明建设，不断提高农民的思想道德素质和科学文化素质；就是要形成文化娱乐设施齐备、文化体育活动丰富、民风民俗纯朴健康的精神风貌；形成乡规民约健全、遵纪守法观念深入、村间邻里和睦、治安措施保障有力的和谐生活环境。乡风文明本质上是农民的综合素质的全面提高，是农村新生活新文化、新风尚、新农民的综合体现。
       当前农村乡风文明建设和社会风气总体上是好的、健康的。但也存在不少问题：
       ——理想信念淡化，拜金主义思想严重。一些农民错误地认为社会主义、共产主义信仰都是虚的，只有挣钱才是实的，“这主义，哪主义，唯有挣钱才是好主义”。甚至有些农村的领导干部竟公然向群众宣称：“不管从什么地方，通过什么渠道，采用什么手段，只要你能弄到钱，你发家致富了，你就是经济能人，你就值得大家尊重和学习。”干部尚且如此，农民群众就更不待言了。
       ——国家集体观念不强，个人主义思想膨胀。一些农民群众自私自利，只顾自家，不顾国家，只管自己，不管集体，只为个人，不为他人。各种纠纷不断，偷盗、抢劫、欺诈等损人利己现象频频发生。
       ——是非观念混乱，价值观念倒错。不少农民尤其是青少年是非、善恶、美丑、荣辱、爱憎、苦乐、功过、得失等观念模糊，甚至黑白颠倒，是非混淆。为富不仁，见义不为，不讲道德等现象屡见不鲜。有不少农民甚至认为贪官有本事，骗子有智慧，强盗有勇气，纳妾懂浪漫；赌博吸毒者潇洒，清廉正直者傻冒；诚实守信的人迂腐，见死不救、见难不帮的人聪明，拾金不昧的人是大笨蛋，等等。反映出一些农民世界观、人生观、价值观的严重混乱与倒错。
       ——法治观念不强，违法犯罪现象增多。不少农民不学法，不懂法，把法律只当成公家事，与已无关。自己的行为不以法律为准则，为所欲为；自己的利益受到损害不懂用法律来保护。近些年来各地频频发生的偷窃抢劫，欺骗讹诈，制假贩假，拐卖入门，赌博贩毒甚至杀人放火案件频发，大多数为法盲的农民所为。
       ——陈规陋习沉渣泛起，封建迷信死灰复燃。上世纪五六十年代，我国曾开展“破四旧立四新”的群众运动，在政府的倡导和群众的压力下，“四旧”陋习有所收敛。改革开放以来，由于政治气候比较宽松，民主空气比较浓厚，科学文化知识得到了一定程度的普及，新思想新观念得到了广泛的传播，农村形成了一些新的风尚，精神文明建设取得子一定的成效。但是，在改革开放和市场经济的大背景下，由于思想教育的相对滞后，导致“四旧”陋习和封建迷信又在一些农村死灰复燃，沉渣泛起。目前农村中修建寺庙、算命卜卦、看风水择吉日、求神问鬼、问巫治病等迷信活动在一些农村相当普遍。唯心主义宿命论的人生价值观泛滥成灾。
       ——未富先奢，铺张浪费。在超前消费和享乐主义思潮的推波助澜下，农村中出现一股显富、比富、讲排场、摆阔气的坏风气，且有愈演愈烈的势头，特别表现在办红白喜事、结婚、购车、建房这些事情上。在一个人均收入不到2000元，还有不少农民仍在温饱线以下的穷县，有个暴发户的结婚酒席就办了120桌，花去资金20多万元。
       针对以上存在的突出问题，加强农村思想道德建设，按照新时期的新标尺来提升乡风文明程度，就成为社会主义新农村建设必须思考和解决的重大课题。
       二
       胡锦涛同志最近强调指出：要在全社会弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，概括了爱国主义、集体主义、社会主义思想的精髓，凸现了社会主义道德规范和社会风尚的本质要求，是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合，是无产阶级世界观、人生观、价值观的生动体现，为促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。
       社会主义荣辱观与新农村乡风文明建设本质上是完全一致的。一方面，乡风文明包含了社会主义荣辱观的基本内容和要求：另一方面，社会主义荣辱观为乡风文明建设提供了价值标准。
       1.社会主义荣辱观和乡风文明有着共同的思想基础。乡风文明的核心和实质是弘扬爱国主义精神、集体主义思想和社会主义精神文明新风尚，而社会主义荣辱观高度概括并体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，两者在思想基础上是完全一致的。
       2.社会主义荣辱观和乡风文明有着共同的道德信念。乡风文明作为一种道德风尚，它主要以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为道德信念。社会主义荣辱观的道德定位不仅是建立在“五爱”的基石之上，并且从知荣明辱角度把“五爱”的内涵进一步具体化为“八荣八耻”，“五爱”与“八荣八耻”在道德基础上是完全一致的。
       3.社会主义荣辱观和乡风文明有着共同的价值取向。以弘扬民族传统美德、优秀革命道德和时代精神为天职，倡导科学的世界观、人生观、价值观，倡导科学、文明、健康、进步的精神追求，反对各种愚昧、颓废、落后的生活情趣，是社会主义荣辱观和乡风文明的共同价值追求，两者在价值取向上是完全一致的。
       4.社会主义荣辱观和乡风文明有着共同的人生观基础。社会主义荣辱观所倡导的是社会价值本位的人生观，即建立在爱国、利民、劳动、关爱、诚信、守法、奉献基础，亡的人生观。而乡风文明所要求的人生观同样是一种社会价值本位的人生观，它以培养有理想、有文化、有道德、有纪律的社会主义公民为日标，两者在人生观本质上是完全一致的。
       三
       正因为社会主义荣辱观与新农村乡风文明建设在本质
       上是完全一致的，因此，它对社会主义新农村乡风文明建设具有重要的指导意义。加强社会主义新农村的精神文明建设，尤其是加强新农村乡风文明建设，提升农村的文明程度，必须以社会主义荣辱观作为价值标尺。
       1.建设农村新生活，必须坚持以社会主义荣辱观为价值准则。新生活是社会主义新农村建设的核心。要通过改善农村生产生活条件，千方百计增加农民收入，丰富农民的物质文化生活，提高农民生活水平和生活质量；要转变生活习惯，建立新的生活方式，提升新的生活情趣和生活追求。新生活的标志是富裕、文明、健康、开放的生活，是新的生活态度、新的生活方式和较高的生活质量的有机统一，是高质量的物质生活、政治生活、精神生活的有机统一。所谓新的生活态度，就是健康向上、积极乐观的态度，就是无产阶级的人生观。所谓新的生活方式，就是科学健康、文明开放的生活方式；所谓较高的生活质量，就是既有充实的物质生活，又有充实的文化生活，是家庭和睦、邻里和谐、安定有序、自由民主的生活。这种新生活的形成，必须建立在社会主义人生价值观的基点之上。社会主义荣辱观本质上正是社会主义人生观和价值观的表征。社会主义荣辱观倡导的崇尚科学、反对迷信，崇尚勤劳、反对懒惰，崇尚互助、反对自私，崇尚俭朴、反对奢糜，崇尚守法、反对无法无天，崇尚艰苦奋斗、反对骄奢淫逸等生活观念为农民的新生活提供了价值准绳。只有以社会主义荣辱观为价值准则，农民才能过上真正的新生活。
       2.建设农村新文化，必须坚持以社会主义荣辱观为价值依据。建设新文化是建设社会主义新农村的核心和灵魂。没有文化意义上的新农村，就没有真正意义的社会主义新农村。新文化是社会主义新农村的精神支柱和智力保证。社会主义新农村建设中的新文化，就是科学的民族的大众的社会主义文化，就是与改革开放和市场经济相适应的、传统文化与时代精神有机统一的现代化文化。建设社会主义农村新文化，就是要增加对农村文化发展的投入，加强县文化馆、图书馆和乡镇文化站、村文化室等公共文化设施建设，继续实施广播电视“村村通”和农村电影放映工程，发展文化信息资源共享工程农村基层服务点，构建农村公共文化体系。推动实施农民体育健身工程。积极开展多种形式的群众喜闻乐见、寓教于乐的文体活动，保护和发展有地方和民族特色的优秀传统文化，创新农村文化生活的载体和手段，引导文化工作者深入乡村，满足农民群众多层次、多方面的精神文化需求。扶持农村业余文化队伍，鼓励农民兴办文化产业。加强农村文化市场管理，抵制腐朽落后文化。显然，这种新文化的主要特征，是它的科学性、开放性、进步性、民族性、大众性。而社会主义荣辱观所强调的以爱国为荣、以害国为耻体现了民族性的要求，所强调的以服务人民为荣、以背离人民为耻体现了大众性的要求，所强调的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻体现了科学性的要求，还有以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻等荣辱观，都体现出科学性、开放性、进步性、民族性和群众性的特点和要求。因此，社会主义荣辱观奠定了农村新文化的底蕴，是农村新文化建设的价值依据和价值支撑。
       3．建设农村新风尚，必须坚持以社会主义荣辱观为价值导向。新风尚是社会主义新农村的文明尺度，也是社会主义新农村建设的重要标志。在建设社会主义新农村中倡导健康文明新风尚，就是要在经济发展的基础上，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，激发农民群众发扬艰苦奋斗、自力更生的传统美德，为建设社会主义新农村提供强大的精神动力和思想保证。要加强思想政治工作，深入开展农村形势和政策教育，认真实施公民道德建设工程，积极推动群众性精神文明创建活动，开展和睦家庭、和睦村组、和睦村镇创建活动。要积极引导农民崇尚科学，抵制迷信，移风易俗，破除陋习，树立先进的思想观念和良好的道德风尚，提倡科学健康的生活方式，在农村形成文明向上的社会风尚。实现这个目标，必须以正确的价值观为导向。而社会主义荣辱观就具备了这样的价值导向功能。因为社会主义荣辱观明确提出了“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”等“八荣八耻”的要求，使广大农民尤其是青少年一代懂得了什么是荣、什么是耻，什么是真善美、什么是假恶丑，什么是应该提倡的、什么是必须反对和抵制的，这对于大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，激发农民发扬艰苦奋斗、自力更生的传统美德，自觉培育爱国爱民爱家之风、科学文明之风、团结互助之风、勤劳致富之风、诚实守信之风、遵纪守法之风、艰苦奋斗之风有着鲜明的导向作用。因此，社会主义荣辱观为建设文明向上的农村新风尚指明了方向。
       4．培养农村新农民，必须坚持以社会主义荣辱观为价值坐标。新农民是社会主义新农村建设的关键和根本。农民是农村的主体，社会主义新农村必须依靠新农民去建设，要建设社会主义新农村，首先要培养社会主义新农民。符合社会主义新农村要求的新农民，是具有较高科学文化知识水平、较高道德素养和较全面致富能力的现代农民，是有文化、懂技术、会经营的新农民，也就是有理想、有文化、有道德、有纪律的新农民。要通过加快发展农村义务教育、加强劳动力技能培训、发展农村文化事业等途径和方法，尤其是要结合发展优势特色产业、劳务经济等，积极开展农村职业技能和先进实用技术培训，着力培养有文化、懂技术、会经营的新型农民，努力提高农民的科学文化素质和就业创业能力，不断增强农民自我发展能力和建设新农村的本领。这样的新农民的培养，只有在社会主义价值坐标的观照之下才能实现。社会主义荣辱观正好为社会主义新农民的培养提供一个正确的价值坐标。社会主义荣辱观倡导的具有爱国主义、集体主义、社会主义思想，具有无产阶级世界观、人生观、价值观境界，具有传统美德、革命道德、时代精神修养，具有爱国、为民、崇尚科学、遵纪守法等素质的公民要求与有理想、有文化、有道德、有纪律的新农民的要求本质上完全一致。以社会主义荣辱观为坐标，就能保证新农民的培养沿着正确的目标健康发展。
       责任编辑 黄志恒