［中国哲学史研究］郭象认识论辨析（摘要）
作者：康中乾
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2006年 第03期
多个检索词，请用空格间隔。
摘 要：郭象的认识论历来被视为神秘主义的不可知论，原因在于他主张既忘其迹又忘其所以迹的“冥而忘迹”论。这样理解郭象的认识论当然是不对的，因为这只仅仅看到了其认识论思想的一个方面，而且对这一个方面作了表面的、片面的理解。考察郭象在《庄子注》中关于认识问题的论述，他的认识论思想有三个方面，“冥而忘迹”论只是其中之一。从郭象认识论思想这三个方面的统一来理解他的“冥而忘迹”说，它并不神秘，且这个“忘”的认识论与郭象的“独化于玄冥之境”的“独化”本体论有内在的一致性。郭象的“独化”本体论实质上并不是一种逻辑分析式的理论和方法，而是一种显现、现象性的境域，它需要的是象性思维。
关键词：郭象；唯言随物；寄言出意；冥而忘迹；象思维
中图分类号：B235．6 文献标识码：A 文章编号：1672—4283(2006)03—0058—06