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       书名为《宋词的文化定位》，可知是将词这一文体放在宋代的文化视野下来进行定位、探析、研究。任何时代的文学艺术都处于某种文化关系中，文学艺术作品不论如何“独立”，都不可能与社会文化毫无关系，相反，文学作品中承载着丰厚的文化意义。只有将文学放到它原有的历史文化语境中去把握和分析，才能揭示其真实的文化蕴涵，才能对其真正的意义生成、价值实现和定位做出科学公正的评估和判断。
       本书作者认为，每个时代中最能反映该时代的文化特质、最能体现这个时代文化的新的发展方向和发展情境的文学，便成了这个时代的代表文学——而词之所以成为宋代的代表文学，也正因为在词这种文体身上，可照见出发展到宋代所产生的新的文化观念和价值取向。
       而《宋词的文化定位》将其对词学研究的见解和立论进一步系统化和史实化，从文化视角研究文学现象，研究人的观念形态和价值取向及其表达方式，研究作为文化主体的人之心路历程——将宋词定位在宋代文化的坐标系进行研究，形成了这本专著的特色。
       一直以来，文学评论界都深受儒家诗教说的框囿，及建国以后“以阶级斗争为纲”的思想路线在文学领域的错误影响，词这种文体一直受到并非客观公正的评价和对待，如学人多斥宋词正宗本色的“艳词”（或“婉约”词）为“小道薄技”、“淫词鄙语”。但是究竟该如何来评价一种文体的价值才算得客观公正呢？关键看怎样来对其定位。本书认为，尽管宋词研究近二十年的新进展令人欣喜，但是“宋词需不需要重新定位，如何定位，则几乎是宋词研究的盲点”。所谓“重新定位”，即是“对历史的或传统的定位进行重新审视和甄别，在新的参照系统上和价值系统上进行新的评价和话语界定”。《宋词的文化定位》即指出要对宋词做出全面中肯的评价，就必须将其定位在宋型文化的庶族文化构型及平民文化维度进行研究。
       本书从大量的史料原典出发，指出从中唐开始到宋代经历了由中古文化到近古文化的转型时期，作为主体的人的文化观念和价值选择都发生了变化，而宋代的“庶族文化构型”就是建立在这样一种新的文化价值选择的基础上。这就不同于仍属“士族文化构型”的唐代。本书还借鉴了美国人类学家雷德斐（Robert Redfield）大传统文化与小传统文化的文化二分法，用历史事实具体分析了宋代上层精英文化趋向世俗化的社会新潮是如何影响了广大官僚和平民的生活态度及价值取向，说明“宋代文化的大传统与小传统交流融会的趋势愈来愈强烈，即呈现精英文化向通俗文化靠拢，通俗文化向精英文化渗透的大趋势”，因此，在那个时代文化环境和氛围中兴起和繁荣的宋词，“则充当大传统与小传统二者耦合的中介”，最后有力地指向一点：“宋词的时代本质意义和文化价值，亦在于此。”作者进而又提出“以道制欲”和“以欲破道”是历来对立的两种文艺价值观，而宋代由于上层精英文化与下层世俗文化的交流互动，出现了这两种文艺价值观的交流和融合。因而评价词这种文体，绝不能以完全同于诗的那种儒家诗教观来进行约束和框范。因为词作为时代“新声”，代表了一种新的文化价值观念，而站在旧文化立场、试图以旧的评价体系标准来要求和衡量文化新生体，无疑是文化的反动，历史的倒退！词之所以成为“一代之文学”，即在于它与中国封建社会后期的文化范式“宋型文化”的发展同步，词正是“宋型文化”在文学上的表现。
       （《宋词的文化定位》，沈家庄著，湖南人民出版社二○○五年版，26.00元）