［历史研究］略论李贽对“圣教”的依违及其原因（摘要）
作者：张进德 李四清
《河南大学学报（社会科学版）》 2004年 第02期
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摘 要：张问达劾奏李贽的罪名，一是以歪理邪说惑乱人心，二是诽孔谤圣，三是行为不检有伤风化，四是倡言佛法危及圣教。前两条是关键所在。但李贽在回答锦衣卫审讯时却说自己于圣教“有益无损”。如何看待二者的矛盾?李贽从本质上说是个儒家信徒，儒家的道德信条始终是他难以割舍的文化脐带。无论是与人辩难还是待人接物、评判人物，儒家所倡导的忠孝节义一直是他所持的价值准绳。他推崇忠义甚至愚忠，赞扬节孝甚至愚孝。但他并非恪守儒家祖训，而是充满质疑精神，表现为常人难以理解的异端色彩。他指斥儒生的空疏无用，反对以孔子的是非为是非，反对轻视妇女的偏见，对一些历史人物的评价也往往不合于正统的评价标准。李贽观点的自相抵牾，原因是复杂的。首先与他反对一切束缚、对自尊自适的自由人格追求有关，其次源于他著书立说时很少考虑社会效果而务求快心适性、追求真言真趣，再次与他立言的欲望相联系，另外还直接渊源于他对心学的热衷与向往。
关键词：李贽；儒学；叛逆；徘徊；追索
中图分类号：K248．3
文献标识码：A
文章编号：1000—5242(2004)02—0049—06