［历史研究］李贽“人文主义”人性论评析（摘要）
作者：孟广林
《河南大学学报（社会科学版）》 2003年 第05期
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摘 要：晚明李贽反对纲常名教、鼓吹私心利欲的人性论，常常被视为体现了市民阶级要求的人丈主义思想。实际上，步入封建衰世的晚明社会，还远未出现西欧的那种从中世纪向近代社会转型的趋势。作为一位对腐败政治极度不满的官僚士大夫，李贽的人性论不可能包蕴着人文主义的内涵。西欧人文主义者“个体本位”的人本观，以个人“自由”为轴心，以人的世俗追求与享乐为归宿点。而李贽在鼓吹人的私心利欲时，又力图将“人欲”纳入“圣人”导引和儒学“明德修身”扼制的轨道，进而沿着王学所开采的儒学异化路径，鼓吹儒、释、道“三教合一”，将“人”引渡向一个弃绝尘欲的宗教苦海。这些都证明了他是一位反叛传统却又找不到出路的“异端”思想家。
关键词：李贽；人文主义；“人性之私”；个人“自由”；“止于至善”；消极出世
中图分类号：K248．3，K203
文献标识码：A
文章编号：1000—5242(2003)05—0010—08